Lord Nadarajar - the solar and lunar lineages

 

How do the solar and lunar lineages affect the dance?

 
The solar and lunar lineages directly influence which foot Lord Shiva plants during his cosmic dance, as they represent the underlying masculine and feminine energies of the ruling dynasties at each temple:

• The Solar Lineage (Cholas at Chidambaram): The Chola dynasty belonged to the Solar lineage, and the Sun is considered a hot, masculine planet. To reflect the vigor and masculinity of the sun, the dance at Chidambaram features Shiva with his right foot planted. Because the right side of Shiva's form represents the male half, this posture perfectly aligns with the solar dominance and authority of the Chola kings.

• The Lunar Lineage (Pandyas at Madurai): The Pandya dynasty, whose capital was Madurai, belonged to the Lunar lineage. In contrast to the sun, the Moon is considered a cool, feminine planet. Therefore, to give importance to this feminine lunar energy, the dance in Madurai features Shiva with his left foot planted and his right foot raised. Since the left side of his body represents the female half, this unique posture beautifully harmonizes with the lunar lineage of the Pandyas and highlights the greatness of femininity in a region ruled by Goddess Meenakshi.
• 

 

Comparison of Chidambaram dance with the Madurai dance

 

How does the Chidambaram dance compare to the Madurai dance?

The cosmic dances of Lord Shiva in Chidambaram and Madurai differ significantly in their philosophical meanings, physical postures, and underlying spiritual principles:

• Cosmic and Chakra Principles: Chidambaram is considered the 'Akasa' (space) element and represents the Anahatam (heart) chakra, showcasing the peak vigor of the universe. In contrast, Madurai represents the Dwadasantham, the highest yogic point above the crown of the head. The dance at Madurai's Silver Hall is described as a compassionate dance performed for the salvation of the world.
• Foot Positioning and the Male-Female Principle: In Chidambaram, Shiva dances with his right foot planted and left foot raised. Since the right side of his androgynous form (Ardhanarishvara) is male, this posture represents male dominance, valor, and wisdom. In Madurai, Shiva dances with his left foot planted and right foot raised. Because the left side represents the female half, this posture emphasizes the greatness of femininity, which is deeply fitting for the Pandya kingdom ruled by Goddess Meenakshi.
• Solar vs. Lunar Lineages: The dance in Chidambaram is associated with the Chola dynasty, who belonged to the Solar lineage (a hot, masculine planet), aligning with the fierce, right-foot-planted dance. Madurai is the capital of the Pandya dynasty, who belonged to the Lunar lineage (a cool, feminine planet), further justifying the emphasis on the feminine left foot being planted.
• Respect for the Shivalinga: In Madurai, Nataraja dances to the left of the Someswarar Shivalinga. If he were to dance with his left foot raised as he does in Chidambaram, his foot would point directly at the sacred Shivalinga. By switching his stance and raising his right foot, his raised foot points towards the worshiping devotees instead, maintaining respect for the Linga.
• The Devotee's Love: The physical change of posture in Madurai was also a direct response to human devotion. The Pandya King Rajasekara, who was a dancer himself, worried that Lord Shiva would experience physical pain from constantly standing on one foot. Out of compassion for the king's request, Shiva gracefully switched feet

https://youtu.be/S2Kjc-txlfU

மதுரையில் சிவபெருமான் கால்மாறி ஆடியதற்கான 4 காரணங்கள்

 மதுரையில் சிவபெருமான் கால்மாறி ஆடியதற்கான 4 காரணங்கள்:

(1) மன்னனின் அன்பான வேண்டுகோள்.

(2) ஆண் - பெண் தத்துவம்: 

சிதம்பரம் சிவபெருமானின் ஆண்பாகத்தின் (வலது கால்) ஆளுமை.  

மதுரை மீனாட்சி அம்மையின் பெண்பாகத்தின் (இடது கால்) மேன்மை.

(3) சூரிய - சந்திர வம்சங்கள்: 

சோழர்கள் சூரிய வம்சத்தினர் (ஆண் கிரகம்) வலது கால் ஊன்றிய நடனம்.  

பாண்டியர்கள் சந்திர வம்சத்தினர் (பெண் கிரகம்) இடது கால் ஊன்றிய நடனம்.

(4) சிவலிங்கத்தின் மீதான மரியாதை: 

மதுரையில் நடராசர் இடது காலைத் தூக்கி ஆடினால், அது சிவலிங்கத்திற்கு நேராகக் காலைத் தூக்குவது போல் அமைந்துவிடும். சிவலிங்கத்தின் புனிதத்திற்கு மதிப்பளிக்கும் வகையிலும், தூக்கிய திருவடி பக்தர்களை நோக்கும் வகையிலும் நடராசர் கால்மாறி ஆடுகிறார்.

https://youtu.be/S2Kjc-txlfU

கோவிலூர் மடலாயம் வெளியீடு - திருநெல்லை மாத இதழ் - திருவிளையாடல் புராணம் தொடர்

 

கோவிலூர் மடலாயம் வெளியீடு - திருநெல்லை மாத இதழ் 

1) தை - பிப்ரவரி 2025 https://publuu.com/flip-book/265728/1786263/page/48

திருவிளையாடற் புராணம் தொடர் - ஆடலுக்கு ஆட்படுவோம் (பகுதி - 1)  சித்தி விநாயகனை வணங்குவோம்.

2) மாசி மார்ச் 2025  https://publuu.com/flip-book/265728/1837860/page/28 

திருவிளையாடற் புராணம் தொடர் - ஆடலுக்கு ஆட்படுவோம் (பகுதி - 2)  சித்திரையைக் கொண்டாடுவோம் - சித்திரை 1 கோள்நிலை

3) பங்குனி ஏப்ரல் 2025 https://publuu.com/flip-book/265728/1892809/page/28 

திருவிளையாடற் புராணம் தொடர் - ஆடலுக்கு ஆட்படுவோம் (பகுதி - 3) இறைவன் ஆடிய திருவிளையாடலில் யார் யாரெல்லாம் இடம் பெற்றுள்ளனர்

4) சித்திரை மே 2025 https://publuu.com/flip-book/265728/1951653/page/34  

திருவிளையாடற் புராணம் தொடர் - ஆடலுக்கு ஆட்படுவோம் (பகுதி - 4) 

5) வைகாசி ஜுன் 2025 https://publuu.com/flip-book/265728/2007068/page/30 

திருவிளையாடற் புராணம் தொடர் - ஆடலுக்கு ஆட்படுவோம் (பகுதி - 5) அடையடக்கம், அறங்கேற்றம்.

6)  ஆனி ஜுலை 2025 https://publuu.com/flip-book/265728/2059617/page/28 

திருவிளையாடற் புராணம் தொடர் - ஆடலுக்கு ஆட்படுவோம் (பகுதி - 6) பாண்டிய நாட்டின் சிறப்பு.

7) ஆடி ஆகஸ்ட் 2025 https://publuu.com/flip-book/265728/2105446/page/17 

திருவிளையாடற் புராணம் தொடர் - ஆடலுக்கு ஆட்படுவோம் (பகுதி - 7) திருநகரப் படலம்.

8) ஆவணி செப்டம்பர் 2025  https://publuu.com/flip-book/265728/2154119/page/26 

திருவிளையாடற் புராணம் தொடர் - ஆடலுக்கு ஆட்படுவோம் (பகுதி - 8) திருக்கயிலாயச் சிறப்பு 

9) புரட்டாசி அக்டோபர் 2025 https://publuu.com/flip-book/265728/2207897/page/32 

திருவிளையாடற் புராணம் தொடர் - ஆடலுக்கு ஆட்படுவோம் (பகுதி - 9) தலம் தீர்த்தம் மூர்த்தி இவற்றின்  சிறப்புகள்

10) ஐப்படி நவம்பர் 2025  https://archive.org/details/thirunellai-2025-november/page/35/

திருவிளையாடற் புராணம் தொடர் - ஆடலுக்கு ஆட்படுவோம் (பகுதி - 10) மதுரைக் காண்டம் 1. இந்திரன் பழிதீர்த்த படலம்

11) கார்த்திகை டிசம்பர் 2025 https://heyzine.com/flip-book/ba0e1b6c8a.html#page/33 

திருவிளையாடற் புராணம் தொடர் - ஆடலுக்கு ஆட்படுவோம் (பகுதி – 11) மதுரைக் காண்டம் 2.  வெள்ளையானை சாபம் தீர்த்த படலம்  

12) மார்கழி சனவரி 2026 https://heyzine.com/flip-book/8d58ff3a0b.html#page/28 

திருவிளையாடற் புராணம் தொடர் - ஆடலுக்கு ஆட்படுவோம் (பகுதி – 12) மதுரைக் காண்டம் 3.  திருநகரங் கண்ட படலம்

13) தை  பிப்ரவரி 2026

திருவிளையாடற் புராணம் தொடர் - ஆடலுக்கு ஆட்படுவோம் (பகுதி – 13) மதுரைக் காண்டம் 4.  

14) மாசி மார்ச் 2026

https://heyzine.com/flip-book/d4af43e52b.html#page/30 திருவிளையாடற் புராணம் தொடர் - ஆடலுக்கு ஆட்படுவோம் (பகுதி – 14) மதுரைக் காண்டம் 5.  திருமணப் படலம்

15) பங்குனி ஏப்ரல் 2026 https://heyzine.com/flip-book/d4ea579250.html#page/35 திருவிளையாடற் புராணம் தொடர் - ஆடலுக்கு ஆட்படுவோம் (பகுதி – 15) மதுரைக் காண்டம் 6.  வெள்ளியம்பலத் திருக்கூத்தாடிய படலம்

https://youtu.be/S2Kjc-txlfU

தமிழ் வருடப்பிறப்பு சித்திரை1 சிறப்பு

வானில் ஒவ்வொரு நாளும்  சந்திரன் ஒரு நட்சத்திரத்துடன் சேர்ந்து தெரியும்.   இவ்வாறாக 27 நாட்களில் அசுவினி முதல் ரேவதி முடிய உள்ள 27 நட்சத்திரங்களுடன் சேர்ந்து சுற்றித்திரியும்.  28 ஆவது நாள் மீண்டும் முதலாவது நட்சத்திரத்திற்கு வந்து விடும்.    இந்த 27 நட்சத்திரங்களின் வடிவங்களை அப்படியே சிற்பமாகச் செதுக்கி ஆவுடையார் கோயிலில் மாணிக்கவாசகர் சந்நிதி விதானத்தில் வைத்துள்ளனர்.  இந்தச் சிற்பம் தமிழரின் வானியல் அறிவைப் பறை சாற்றி வருகிறது.

இதே போன்று,  நக்கீரர் காலத்திலும் 27 நட்சத்திரங்களையும் சந்திரனையும் அரண்மனை விதானத்தில் வரைந்துள்ளனர்.   நுண்ணிய களிமண் பூசி, அதற்கு மேல் மெழுகு பூசி, அதற்கு மேல் நட்சத்திரங்களின் வடிவங்களை வரைந்து வைத்துள்ளனர்.   அதில் ரோகிணி நட்சத்திரத்துடன் சந்திரன் சேர்ந்துள்ளது.  அந்தக் காட்சியைத்  தலைவி காண்கிறாள்.   ரோகிணியுடன் சந்திரன் சேர்ந்துள்ளான்.   சந்திர வம்சத்தின் தோன்றிய பாண்டியனாகிய தனது தலைவன் வந்து தன்னைச் சேரவில்லையே என்று தலைவி ஏங்குகிறாள்.  இதை முத்தமிழ்ச் சங்கத்தின் தலைமப் புலவன் நக்கீரன் நெடுநல்வாடையில் சிறப்பாகக் காட்சிப் படுத்திப் பாடியுள்ளார்.

 *மதுரையின் சிறப்பு*

தமிழ் வருடப்பிறப்பு சித்திரை1

பாரததேசத்தின் பல பகுதிகளிலும் மற்றும் உலகின் பல நாடுகளிலும் ஆண்டாண்டு காலமாகக் கொண்டாப்பட்டு வருகிறது.

வருடம் 365.24 நாட்களைக் கொண்டது.

இத்தனை நாட்களுக்கும் சித்திரை 1 தலையானது.

சித்திரை 1 அன்று 12 இராசிகளில் *முதல் ராசியான வருடையில்* (ஆடு, மேழம், மேஷம்), 27 நட்சத்திரங்களில் *முதல் நட்சத்திரமான அசுவினியில்* சூரியன் தோன்றுகிறது.

“விண்மண்டலத்தில் ’ஆடு’ தலையாக உள்ளது” என்று நெடுநல்வாடையில் *நக்கீரர்* தெளிவாகக் குறிப்பிட்டுப் பாடியுள்ளார்.

சித்திரை 1 அன்று விண்ணில் நடைபெறும் இது ஒரு வானியல் நிகழ்வு.

12 இராசிகளில் மேஷ ராசி ஏன் தலையானது?

27 நட்சத்திரங்களில் அசுவினி ஏன் முதலாவது?

ஏனென்றால் வருடத்திற்கு 365 நாட்களில், சித்திரை 1 அன்றுதான்

கூடல் என்ற மதுரைக்கு (கீழடிக்கு) நேர் கிழக்கே சூரியன் உதிக்கிறது.

அன்று மதுரையின் உச்சியில் சூரியன் தோன்றும், நிழல் தெரியாது.

இதனால் 12 இராசிகளாகவும் 27 நட்சத்திரங்களாகவும் வானியலைப் பிரித்தவர் கூடல் மாநகரில் வாழ்ந்த நமது முன்னோரான *சங்கத் தமிழர்* என்பது உறுதியாகிறது.

*வானியல்* அறிவியலைத் தோற்றுவித்தவர் சங்கத் தமிழர் என்பதற்கு இதுவே சரியான சான்று ஆகும்.

சங்கத் தமிழரைப் போற்றுவோம்

சித்திரை 1 வருடப் பிறப்பைக் கொண்டாடுவோம்

கூடல் என்ற மதுரையைப் பேணிக் காப்போம்.

அன்புடன்

காசிஸ்ரீ முனைவர் கி. காளைராசன்

The Divine Roots of Keeladi

 The Divine Roots of Keeladi

https://www.youtube.com/watch?v=vtcvRM-elH8  

கீழடி அகழ்வாராய்ச்சித் தளத்தில் மத வழிபாடு இருந்ததைப் பற்றி ஆய்வாளர் முனைவிர் கி. காளைராசன் வழங்கிய ஒரு அறிவார்ந்த விளக்கக்காட்சியை இந்த யூடியூப் ஒலிப்பதிவு ஆவணப்படுத்துகிறது. சங்க இலக்கியச் சான்றுகளையும் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளையும் பயன்படுத்தி, அந்தப் பண்டைய குடியிருப்பு முற்றிலும் மதச்சார்பற்றதாக இருந்தது என்ற சமகாலக் கூற்றுகளுக்குப் பேச்சாளர் சவால் விடுகிறார். 

தெய்வீக பக்தியின் வரலாறு இருந்ததாக அவர் வாதிடுகிறார். பாரம்பரியத் தமிழ் நூல்களில் காணப்படும் தெய்வங்கள் மற்றும் கோயில்களின் வர்ணனைகளைப் பிரதிபலிக்கும் குறிப்பிட்ட சுடுமண் சிலைகளையும் கட்டமைப்பு அமைப்புகளையும் அவர் எடுத்துக்காட்டுகிறார். 

அகழ்வாராய்ச்சியில் கிடைத்த கலைப்பொருட்களை பூரி ஜகந்நாதரின் சிற்பக்கலை மற்றும் உள்ளூர் புராணங்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம், இந்த ஆரம்பகால நகர நாகரிகத்திற்கு ஆன்மீக மரபுகள் இன்றியமையாதவையாக இருந்தன என்பதை இந்த உரை நிரூபிக்க முயல்கிறது. 

அறிவியல் கண்டுபிடிப்பை கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் இணைப்பதன் முக்கியத்துவத்தை இந்தப் பதிவு வலியுறுத்துகிறது.

This YouTube transcript documents a scholarly presentation by researcher Dr. K. Kalairajan regarding the presence of religious worship at the Keeladi excavation site. The speaker challenges contemporary claims that the ancient settlement was purely secular, using literary evidence from Sangam texts and archaeological findings to argue for a history of divine devotion. He highlights specific terracotta figurines and structural layouts that mirror descriptions of deities and temples found in traditional Tamil scriptures. By comparing excavated artefacts with the iconography of Puri Jagannath and local legends, the discourse aims to prove that spiritual traditions were integral to this early urban civilisation. The session concludes with academic reflections from various professors who emphasise the importance of aligning scientific discovery with cultural heritage.

மலைகளின் மையத்தில் மதுரை

 

மலைகள் சந்திக்கின்ற மலைகளின் மையத்தில் மதுரை மாநகரம் உள்ளது.
மதுரை மாநகரின் மையமாக மதுரை அருள்மிகு மீனாட்சி சுந்தரேசுவரர் கோயில் உள்ளது.
கோயிலின் மையமாகச் சுயம்புலிங்கம் உள்ளது.

மதுரை: இயற்கையாய் அமைந்த இறைவனின் இருப்பிடம்

மதுரை மாநகரம் என்பது வெறும் கட்டிடங்களால் ஆன நகரம் மட்டுமல்ல; அது இயற்கையின் பேராற்றலும், தமிழரின் நுட்பமான அறிவியலும், இறைவனின் அருளும் சங்கமிக்கும் ஒரு புனிதத்தலம். மதுரையைச் சுற்றியுள்ள மலைகளின் அமைப்பை ஆராய்ந்தால், நம் முன்னோர்கள் எவ்வளவு தீர்க்கதரிசனத்துடன் இந்த நகரைத் திட்டமிட்டுள்ளனர் என்பது புலப்படும்.

மலைகளின் சங்கமம்

மதுரையைச் சுற்றி நாகமலை, யானைமலை, அரிட்டாபட்டி மலை மற்றும் மலம்பட்டி மலை என நீண்ட மலைத்தொடர்கள் உள்ளன. வரைபடத்தில் இந்த மலைகளின் நீட்சியை ஒரு நேர்க்கோடாக வரைந்து பார்த்தால், அவை அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியில் ஒன்றிணைவதைக் காணலாம். அந்தப் பிரம்மாண்டமான மலைத்தொடர்கள் சந்திக்கின்ற மையப்பகுதியில்தான் மதுரை மாநகரம் அமையப் பெற்றுள்ளது.

நகரின் இதயம்: மீனாட்சி சுந்தரேசுவரர் திருக்கோயில்

மலைகளின் சங்கமத்தில் மாநகரம் அமைந்திருக்க, அந்த மாநகரின் மிகச்சரியான மையப்புள்ளியில் உலகப்புகழ் பெற்ற மதுரை அருள்மிகு மீனாட்சி சுந்தரேசுவரர் திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது. இது மதுரையை ஒரு 'தாமரை மலர்' போன்ற வடிவில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளதைக் காட்டுகிறது.

ஆதிமூலம்: சுயம்புலிங்கம்

கோயிலின் மையமாக, கருவறையில் வீற்றிருக்கும் அருள்மிகு சோமசுந்தரேஸ்வரர் (சுயம்புலிங்கம்) இந்த மொத்த புவியியல் அமைப்பின் அச்சாணியாக விளங்குகிறார். இயற்கையாக அமைந்த மலைகள் ஒரு புள்ளியை நோக்கித் திரும்புவதும், அந்தப் புள்ளியில் இறைவன் சுயம்புவாகத் தோன்றி அருள்பாலிப்பதும் ஒரு மிகப்பெரிய புவியியல் அற்புதம் ஆகும்.

இயற்கை அரண்களாக விளங்கும் மலைகள், திட்டமிடப்பட்ட மாநகரம், அதன் இதயமான கோயில், கோயிலின் உயிரான சிவலிங்கம் - என அனைத்தும் ஒரு நேர்க்கோட்டில் அமைந்திருப்பது வியப்பிற்குரியது. இத்தகைய சிறப்புகளைக் கொண்ட நம் மதுரையின் பெருமையை உலகறியச் செய்வோம்.

தமிழரின் தொன்மை போற்றுவோம்!
மதுரையின் பழமை போற்றுவோம்!!

அன்பன்
காசிஸ்ரீ முனைவர் கி. காளைராசன்