திருவிளையாடல் புராணம்: வையை

Showing posts with label வையை. Show all posts

Thursday, 29 January 2026

1170 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூடல் நகரை மண் மூடியுள்ளது

சுமார் 1170 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஏற்படுத்திய வண்டல் படிவுகள் - வெள்ளம் போன்ற இயற்கை தீவிர நிகழ்வுகள் காரணமாக, வாழ்விடங்கள் கைவிடப்பட்டன அல்லது இடமாற்றம் செய்யப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கின்றன.

கீழேயுள்ளது CURRENT SCIENCE, VOL. 129, NO. 8, 25 OCTOBER 2025 Page 712 to 718 வெளியாகியுள்ள ஆய்வுக் கட்டுரையின் தமிழாக்கம்.

இந்தியாவின்

வைகை நதிக்கரையோரத்தில் உள்ள

வரலாற்றுக்கு முந்தைய நாகரிக தளங்களிலிருந்து

படிவுகளின் ஒளிர்வு காலவரிசை.

எஸ்.சத்தியசீலன்[1], கார்த்திகா கோஸ்வாமி, நவீன் சவுகான், எஸ்.பாலமுருகன், எஸ்.விஜயன், ராகவ் ராமச்சந்திரன், பி.ஆசைத்தம்பி[2], ஆர்.சிவானந்தம் மற்றும் அனில் பரத்வாஜ்

தென்னிந்தியாவின் குறுகிய கால வைகை நதியின் கரைகள், சங்க காலத்திற்கு முந்தைய மற்றும் சங்க காலங்கள் உட்பட, தமிழ்நாட்டின் வரலாற்றை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன. வைகை நதியின் கரையில் உள்ள சமவெளிகள் கிமு 6 முதல் 3 வரை இங்கு செழித்து வளர்ந்த பண்டைய வரலாறு, கலாச்சாரம், நகர்ப்புற குடியிருப்புகள், விவசாயம் மற்றும் தொழில்களின் தொட்டிலாக இருந்தன. தொல்பொருள் துறையால் கீழடி கிராமத்தில் சமீபத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள், செங்கற்கள் மற்றும் வரலாற்று கடந்த காலத்தின் மேம்பட்ட வடிகால் அமைப்புகளால் கட்டப்பட்ட கட்டமைப்புகளை வெளிப்படுத்தின. அவை மணல், வண்டல் மற்றும் களிமண்ணின் வெள்ளப் படிவுகளின் கீழ் புதைக்கப்பட்டுள்ளன. வண்டல்களில் குவார்ட்ஸின் ஒளிர்வு புவிசார் காலவரிசை, சுமார் 1140 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெள்ளம் மற்றும் கட்டமைப்புகள் புதைக்கப்பட்டதாக கூறுகிறது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: காலநிலை மாற்றம், கீழடி, சங்க காலம், நகர்ப்புற குடியிருப்பு, வைகை ஆறு.

உலகெங்கிலும் உள்ள பண்டைய நாகரிகங்களின் வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தில் IVERS ஒரு முக்கிய பங்கை வகிக்கிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள பெரும்பாலான பண்டைய நாகரிகங்கள் ஆறுகளை ஒட்டிய சமவெளிகளில் செழித்து வளர்ந்தன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் வரலாற்று நதி படிவுகள் பற்றிய ஆய்வுகளில் ஆர்வமாக உள்ளனர். பேலியோ-கால்வாய் மற்றும் வெள்ளக்கரை படிவுகள் கலாச்சார அடையாளம் மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் முதன்மை களஞ்சியங்களில் ஒன்றாகும். பொதுவாக, இந்தியாவில் உள்ள பண்டைய குடியேற்ற இடங்கள் பேரழிவு தரும் வெள்ளம், நீடித்த வறட்சி அல்லது நதி கால்வாய் கைவிடுதல் போன்ற தீவிர காலநிலை நிகழ்வுகளால் மூழ்கடிக்கப்பட்டன, இது வாழ்விடங்களின் இடம்பெயர்வுக்கு வழிவகுத்தது. வடமேற்கு இந்தியாவில் உள்ள பல நாகரிகங்கள் மாறிவரும் பருவமழை அமைப்புகள் மற்றும் நியோடெக்டோனிக் செயல்பாடுகளால் கணிசமாக பாதிக்கப்பட்ட நதி வெளியேற்றங்களால் நேரடியாக பாதிக்கப்பட்டன. பெரிய சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் அதிநவீன மற்றும் சிக்கலான கலாச்சாரம் விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்திய கோடை பருவமழை திடீரென பலவீனமடைதல் சுமார். 4.2 கா இந்திய துணைக் கண்டத்தில் ஒரு பெரிய வறட்சியைத் தூண்டியதாக நம்பப்படுகிறது, இது சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் அழிவுக்கும் கிழக்கு கங்கை சமவெளிகளுக்கு மக்கள் இடம்பெயர்வதற்கும் வழிவகுத்தது. கிமு 2500 மற்றும் 1900 க்கு இடையில் சிந்து சமவெளியில் ஏற்பட்ட கலாச்சார மாற்றங்களுக்கு காலநிலை மாற்றம் காரணமாக இருந்தது என்று பரவலாகக் கருதப்படுகிறது.4,25,. கலாச்சாரம்–காலநிலை கருதுகோள் அதைக் கூறுகிறது

மழைப்பொழிவு

தென்னிந்தியாவில் உள்ள தமிழ்நாட்டில், பல ஆராய்ச்சி ஆய்வுகள் பாலாறு, காவேரி, வைகை மற்றும் தாமிரபரணி (தாமிரபரணி என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன) உள்ளிட்ட முக்கிய நதி பள்ளத்தாக்குகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார தகவல்களை ஆராய்ந்து ஆவணப்படுத்தியுள்ளன. அவை இன்னும் பிற நதி பள்ளத்தாக்குகளில் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. வைகை நதி பள்ளத்தாக்கில் பண்டைய தமிழ் நாகரிகத்தின் இருப்பு சங்க இலக்கியங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அதன் தனித்துவமான புவியியல் அமைப்பு அம்சங்கள் காரணமாக, தெற்கு தமிழ்நாட்டின் வறண்ட பகுதிகளை வடிகட்டும் வைகை நதி, பழங்காலக் காலத்திலிருந்தே தமிழ்நாட்டின் கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. வைகை சமவெளிகளில் முந்தைய தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் சங்க காலத்திற்கு (கிமு 300–கிபி 300) தொடர்புடைய எச்சங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. தமிழ்நாடு மாநில தொல்பொருள் துறையின் 2005 அறிக்கையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, இவற்றில் ரோமானிய நாணயங்கள், ரோமானிய சில்லிப் பொருட்கள், தங்க ஆபரணங்கள், செப்புத் துண்டுகள், ரத்தினக் கற்கள், கல்வெட்டுகள் உள்ள அல்லது இல்லாத மட்பாண்டங்கள், இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மட்பாண்டங்கள், தொழில்துறை பொருட்கள், நவீன செங்கல் கட்டமைப்புகள் மற்றும் சுழலும் சுருள்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

வைகை நதியின் சமவெளிகளில், டெக்டோனிக் மேம்பாடு, பேரழிவு தரும் வெள்ள நிகழ்வுகள் மற்றும் நதி கால்வாய்கள் மாற்றப்பட்டதால் கீழடி பகுதியில் குடியிருப்புகள் அழிக்கப்பட்டு கைவிடப்பட்டன. தமிழ்-பிராமி கல்வெட்டுகள் மற்றும் கிராஃபிட்டி போன்ற சமீபத்திய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில், வைகை பள்ளத்தாக்கு சிந்து சமவெளி நாகரிகத்துடன் சமகால நாகரிகத்தின் தளமாக இருந்தது என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. வைகை நதிக்கரையோரத்தில் உள்ள பண்டைய தமிழ் கலாச்சாரம், மரபுகள் மற்றும் நாகரிகங்கள் கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் கவிதைகளான பரிபாடல், புறநானூறு மற்றும் மணிமேகலை ஆகியவற்றில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், அவை சரியான காலவரிசையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. கீழடி பகுதியிலிருந்து சில ரேடியோகார்பன் தேதிகள் கிடைத்தாலும், வைகை பள்ளத்தாக்கு நாகரிகத்தின் காலத்தையும் அதன் வரலாற்றையும் மாறிவரும் காலநிலையுடனான தொடர்பையும் புரிந்து கொள்ள இன்னும் விரிவான காலவரிசை கட்டமைப்பு அவசியம். ஒளிர்வு காலக்கணிப்பு நுட்பங்கள் கடைசியாக சூரிய ஒளியில் வெளிப்பட்ட நேரத்தையோ அல்லது வண்டல் புதைக்கப்பட்ட நேரத்தையோ வழங்குவதால், ஆற்று மொட்டை மாடிகளில் வண்டல் குவிப்பின் வயதைக் கண்டறிய அவற்றைப் பயன்படுத்தலாம். வண்டல்களின் படிவு வயதை தீர்மானிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், பீங்கான் பொருட்களின் தேதியைக் கண்டறியவும் ஒளிர்வு காலக்கணிப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது, மட்பாண்டங்கள் மற்றும் செங்கற்கள், சூளையில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டதிலிருந்து கடந்த காலத்தை தீர்மானிக்க 40–42. கீழடியில் வண்டல் படிவு நேரத்தை தீர்மானிக்க ஒளியியல் ரீதியாக தூண்டப்பட்ட ஒளிர்வு (OSL) டேட்டிங் நுட்பம் தற்போதைய ஆய்வில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இந்தத் தகவல் கீழடி பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தொல்பொருள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கட்டமைப்புகளின் அடக்கம் தேதிக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

படிப்புப் பகுதி

கீழடி கிராமம் வைகை ஆற்றின் தெற்குக் கரையில் வெள்ளப்பெருக்கு பகுதியில், 9°51'16.5"வடக்கு அட்சரேகை மற்றும் 78°11'32.6"கிழக்கு தீர்க்கரேகையில் அமைந்துள்ளது. இந்திய நில அளவீட்டு (SoI) நிலவியல் வரைபடத்தின் 58 K/1 இன் படி, ஆய்வுப் பகுதி தற்போதைய தமிழக கடற்கரையிலிருந்து 93 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. ஆய்வுப் பகுதி வெப்பமண்டல காலநிலை மண்டலத்திற்குள் அமைந்துள்ளது மற்றும் சராசரியாக ஆண்டுக்கு 904 மிமீ மழைப்பொழிவைப் பெறுகிறது. இந்தப் பணியில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட கீழடி தொல்பொருள் தளம் கீழடி கிராமத்தின் தென்கிழக்கில் அமைந்துள்ளது. இந்த இடம் பள்ளிச்சந்டை திடல் (படம் 1) என்ற மேட்டில் உள்ளது, இது சுமார் 5 கி.மீ சுற்றளவு கொண்டது. இது 110 ஏக்கர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சுற்றியுள்ள சமவெளிகளிலிருந்து சுமார் 3 மீ உயரத்தில் உள்ளது. மண் வளமாக இருக்கும் சில பகுதிகளில், மேடு விவசாய வயல்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

மாதிரி சேகரிப்பு மற்றும் வழிமுறை

கீழடி தளத்தில் ஐந்தாவது கட்ட தொல்பொருள் ஆய்வின் போது, KDI-1 மற்றும் KDI-2 ஆகிய இரண்டு குழிகளில் அடையாளம் காணப்பட்ட வெவ்வேறு அடுக்கு அடுக்குகளிலிருந்து ஒளிர்வு காலக்கணிப்புக்கான மாதிரிகள் சேகரிக்கப்பட்டன.

இந்த குழிகள் மேட்டின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளன (படம் 1). அவை புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டன, மேலும் படிவுகளின் தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டு அடுக்கு அடுக்குகள் குறிக்கப்பட்டன (படம் 2). வெவ்வேறு அடுக்கு அடுக்குகளைக் குறிக்கும் OSL டேட்டிங்கிற்கான நான்கு மாதிரிகள் வெவ்வேறு ஆழங்களில் சேகரிக்கப்பட்டன (படம் 3). KDI-1A (0.8 மீ ஆழத்திலிருந்து சேகரிக்கப்பட்டது), KDI-1B (1.5 மீ ஆழம்), KDI-2A (2.8 மீ ஆழம்), KDI-2B (3.9 மீ ஆழம்) மாதிரிகளில் OSL டேட்டிங் செய்யப்பட்டது. இந்த படிவுகளில் சில பாட்ஷ்ரெட்களைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் குழிகளின் அடிப்பகுதியில் உள்ள கட்டமைப்பு எச்சங்களை புதைத்துள்ளன. மாதிரிகள் ஒளி-இறுக்கமான உலோகக் குழாய்களில் மாதிரி ஸ்ட்ராடிகிராஃபிக் அடுக்குகளில் கிடைமட்டமாக சுத்தியலால் சேகரிக்கப்பட்டன.

ஆய்வுப் பகுதியிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட வண்டல்கள், அகமதாபாத்தில் உள்ள இயற்பியல் ஆராய்ச்சி ஆய்வகத்தின் (PRL) அணு, மூலக்கூறு மற்றும் ஒளியியல் இயற்பியல் பிரிவில் உள்ள லுமினென்சென்ஸ் இயற்பியல் மற்றும் பயன்பாட்டுக் குழு ஆய்வகத்தில் OSL டேட்டிங் முறையைப் பயன்படுத்தி தேதியிடப்பட்டன. ஒளி-புகாத மாதிரி குழாய்கள் ஆய்வகத்தில் குறைந்த சிவப்பு ஒளியில் (l–630 nm) திறக்கப்பட்டன, மேலும் மாதிரி மையத்தின் வெளிப்புற 3–4 செ.மீ பகுதி, சேகரிப்பு அல்லது போக்குவரத்தின் போது ஒளிக்கு வெளிப்பட்டிருக்கலாம், அகற்றப்பட்டு, கதிரியக்கக் கூறுகள் மற்றும் ஈரப்பதத்தின் செறிவை மதிப்பிடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. சமமான அளவை (De) மதிப்பிடுவதற்கு உட்புறப் பகுதி பயன்படுத்தப்பட்டது. உட்புறப் பகுதி சிகிச்சையளிக்கப்பட்டது.

1N ஹைட்ரோகுளோரிக் அமிலத்துடன் (HCl) கலந்து, பின்னர் 30% ஹைட்ரஜன் பெராக்சைடுடன் (H2O2) சில மணிநேரம் சிகிச்சை அளித்து, முறையே கார்பனேட் மற்றும் கரிமப் பொருட்களை அகற்றினர். பின்னர் மாதிரிகள் கழுவப்பட்டு, உலர்த்தப்பட்டு, 90–150 µm அளவு பின்னங்களாக சல்லடை செய்யப்பட்டன. சல்லடை செய்த பிறகு, மாதிரிகள் ஃபிரான்ட்ஸ் ஐசோடைனமிக் காந்தப் பிரிப்பு வழியாக அனுப்பப்பட்டன.

~15 k காஸ் காந்தப்புலத்தில் tor (மாடல் LB-1) ob-தூய குவார்ட்ஸ் பிரிக்கிறது. பிரிக்கப்பட்ட குவார்ட்ஸ் பின்னங்கள் வெளிப்புற ~20-மைக்ரான் ஆல்பா தோலை அகற்றவும், மீதமுள்ள ஃபெல்ட்ஸ்பார் 43,44 ஐ கரைக்கவும் 40% ஹைட்ரோஃப்ளூரிக் அமிலத்துடன் (HF) 80 நிமிடங்கள் சிகிச்சையளிக்கப்பட்டது. HF சிகிச்சையின் போது உருவாகும் ஃப்ளோரைடுகளை அகற்ற இந்த குவார்ட்ஸ் தானியங்கள் ~30 நிமிடங்களுக்கு செறிவூட்டப்பட்ட HCl (12N) உடன் மீண்டும் சிகிச்சையளிக்கப்பட்டன. பெறப்பட்ட குவார்ட்ஸ் சிலிக்கான் எண்ணெயில் துருப்பிடிக்காத எஃகு வட்டுகளில் தானியங்கள் பொருத்தப்பட்டன.

நடுத்தரமானது மற்றும் எந்த ஃபெல்ட்ஸ்பார் மாசுபாட்டிற்கும் சோதிக்கப்பட்டது-அகச்சிவப்பு தூண்டுதல் (850 ± 30 nm). இந்த படிகள் குவார்ட்ஸ் பிரிப்புகளின் தூய்மையை உறுதி செய்தன. அனைத்து ஒளிர்வு அளவு அளவீடுகளும், வெப்ப மற்றும் ஒளியியல் தூண்டுதல் அமைப்புகள் இரண்டையும் கொண்ட தானியங்கி Risø TL/OSL DA-20 ரீடர் அமைப்பைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டன. வெப்ப தூண்டுதல் அமைப்பு மாதிரியை மாறி விகிதங்கள் மற்றும் நேரங்களில் 500ºC க்கு வெப்பப்படுத்தும் திறன் கொண்டது. ஒளிர்வு அமைப்பு நீல மற்றும் அகச்சிவப்பு LED களுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது, இது முறையே 470 ± 30 nm (80 mW/cm2 ஆப்டிகல் பவர்) மற்றும் 850 ± 30 nm (300 mW/cm2 ஆப்டிகல் பவர்) இல் வெளியிடுகிறது. இந்த அமைப்பு காற்றினால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட 90Sr/90Y பீட்டா மூலத்துடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது, இது மாதிரிக்கு 4.70 ± 0.03 Gy/min கதிர்வீச்சு அளவை வழங்குகிறது. ஒளிர்வு ஒரு கண்ணாடி வடிகட்டி அசெம்பிளி மூலம் ஒரு இரு-கார ஒளிப்பெருக்கி குழாய் (PMT) ஐப் பயன்படுத்தி கண்டறியப்படுகிறது, இது PMT பயன்படுத்தப்படும் தூண்டுதல் ஒளிக்கு வெளிப்படுவதைத் தடுக்க சரியான முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. அளவீட்டின் போது தொடர்ச்சியான நைட்ரஜன் சுத்திகரிப்பு மூலம் பராமரிக்கப்படும் ஆக்ஸிஜனேற்றம் இல்லாத சூழலில் அனைத்து அளவீடுகளும் செய்யப்படுகின்றன.

மேலும், பிரிக்கப்பட்ட குவார்ட்ஸ் தானியங்கள் நிலையான ஒற்றை அலிகோட் மீளுருவாக்கம் (SAR) நெறிமுறையைப் பயன்படுத்தி சமமான அளவை மதிப்பிடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன, 10 வினாடிகளுக்கு 200ºC முன் வெப்ப வெப்பநிலையுடன். அட்டவணை 1 டோஸ் மதிப்பீட்டிற்கு (De) அளவீடு செய்யப் பயன்படுத்தப்படும் நெறிமுறையை விவரிக்கிறது. அனைத்து மாதிரிகளுக்கும், £5% மீள் மீட்பு விகிதம், £10% மறுசுழற்சி விகிதம் மற்றும் சோதனை டோஸ் பிழை கொண்ட அலிகோட்களுக்கு மதிப்பிடப்பட்ட De டோஸ் பகுப்பாய்வு மற்றும் வயது கணக்கீட்டிற்கு £10% பயன்படுத்தப்பட்டது. பெரும்பாலான மாதிரிகளில், குவார்ட்ஸ் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய உணர்திறனைக் காட்டுகிறது, இது 300 முதல் 500 cts/Gy/mg வரை இருக்கும். ஷைன்-டவுன் வளைவு காலப்போக்கில் அதிவேகமாக சிதைகிறது (படம் 4 a), முதன்மையாக வேகமான ப்ளீச்சிங் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் சிறிதளவு அல்லது மெதுவான ப்ளீச்சிங் கூறு இல்லை.

டோஸ் மறுமொழி வளைவுகள் ஒற்றை நிறைவுற்ற அதிவேக செயல்பாட்டுடன் பொருத்தப்பட்டன (படம் 4 அ). அனைத்து மாதிரிகளின் De மதிப்புகளில் சிதறல், அதிகப்படியான சிதறல் (OD), ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக இருந்தது (15–25%), இது மாதிரிகள் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு போதுமான அளவு வெளுக்கப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது (படம் 4 பி–டி). எனவே, மைய வயது மாதிரி (CAM), இது

படம் 1. தொல்பொருள் தளங்கள் மற்றும் வைகை நதியின் பழங்காலக் கால்வாய்களின் இருப்பிடங்கள் (ETM + தரவு).

படம் 2. கீழடி தளத்தில் உள்ள பல்வேறு லித்தோ-ஸ்ட்ராடிகிராஃபிக் அடுக்குகள்.

பொருத்தமான De மதிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான மையப் போக்கின் அளவீடாக எடையிடப்பட்ட சராசரி பயன்படுத்தப்பட்டது. யுரேனியம் (U), தோரியம் (Th) மற்றும் பொட்டாசியம் (K) ஆகியவற்றின் கதிரியக்க ஐசோடோப்பு செறிவுகள் Ortec GEM-S8530-LB-C சுயவிவர உயர்-தூய்மை ஜெர்மானியம் (HPGe) டி-டெக்டரைப் பயன்படுத்தி மதிப்பிடப்பட்டன. இதற்காக, கதிரியக்க சங்கிலிகளில் எந்த சமநிலையின்மையையும் தடுக்க மாதிரிகள் உலர்த்தப்பட்டு காற்று புகாத கொள்கலன்களில் சுமார் 15 நாட்களுக்கு பேக் செய்யப்பட்டன. ஐசோடோப்பு செறிவுகளை ஒரு உள்நாட்டு நிலையான மாதிரி SAND-107 உடன் ஒப்பிட்டு மதிப்பீடுகள் செய்யப்பட்டன (குறிப்பு 50). மேலும், Adamiec மற்றும் Aitken51 வழங்கிய மாற்று காரணிகளின் தொகுப்பு இந்த ரேடியோநியூக்லைடுகளின் செறிவிலிருந்து மொத்த டோஸ் விகிதத்தைக் கணக்கிடப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அனைத்து நியூக்ளைடுகளுக்கும் எல்லையற்ற மேட்ரிக்ஸ் அனுமானம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற சமநிலையைக் கருதுகிறது. டோஸ் விகிதம் மற்றும் வயது கால்குலேட்டர் (DRAC) மென்பொருளைப் பயன்படுத்தி அளவீடுகள் செய்யப்பட்டன (அட்டவணை 2).

கவனிப்பு மற்றும் முடிவுகள்

வைகை நதியின் தற்போதைய பாதை கீழடி தொல்பொருள் தளத்திலிருந்து சுமார் 3 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது, இது ஆய்வுப் பகுதியில் வெள்ளப்பெருக்கு பரந்த அளவில் இருந்தது.

கீழடி தொல்பொருள் தளம் ஒரு மேட்டின் மீது அமைந்துள்ளது. வெள்ளப்பெருக்கின் போது ஒப்பீட்டளவில் அதிக அளவில் வண்டல் படிவு ஏற்பட்ட ஒரு பகுதியை இந்த தளம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. மேட்டை உள்ளடக்கிய வண்டல், களிமண், மணல் மற்றும் சரளை ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைக்கப்படாத படிவுகள் ஒழுங்கற்ற முறையில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன (படம் 2).

தோண்டப்பட்ட இரண்டு குழிகளிலும் (KDI-1 மற்றும் 2) உள்ள வண்டல் பொதுவாக நுண்ணிய-துகள்கள் கொண்டவை மற்றும் மோசமாக வரிசைப்படுத்தப்பட்டவை, பழுப்பு நிற வண்டல் களிமண், குவார்ட்ஸ் மற்றும் கரிமப் பொருட்கள் கொண்ட களிமண் வகை மண்ணால் மூடப்பட்டுள்ளன (படம் 3).

இந்த இரண்டு பிரிவுகளின் மேல் அடுக்குகளும் (KDI-1 மற்றும் 2) பெரும்பாலும் சேற்று (களிமண்) வண்டல்களுக்கு அடியில் இருக்கும் வண்டல் களிமண் வண்டல்களைக் கொண்டுள்ளன. KDI-1 பிரிவில்,

படம் 3. கீழடி தளத்தில் உள்ள படிவுகளின் ஒளியியல் ரீதியாக தூண்டப்பட்ட ஒளிர்வு வயது கொண்ட பாறையியல்.

படம் 4.(a) ஆய்வகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட டோஸ் வளர்ச்சி வளைவு; (உள்செருகல்) நீல தூண்டப்பட்ட ஒளிர்வு (BSL) KDI-1B இன் பளபளப்பான வளைவு;

(b) KDI-1B இன் அதிர்வெண் ஹிஸ்டோகிராம்கள்; (c, d ) சில மாதிரிகளின் (KDI-1A, KDI-2A) அளவிடப்பட்ட அளவுகளின் ரேடியல் வரைபடங்கள் முறையே, 15–25% டோஸ் பரவலைக் குறிக்கின்றன.

படம் 5.(அ) சுட்ட செங்கற்களால் நன்கு திட்டமிடப்பட்ட செங்கல் அமைப்பு, மற்றும் (ஆ) நீர் போக்குவரத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் கால்வாய்.

செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட மேலோட்டமான கட்டமைப்புகளில் மெல்லிய வண்டல்-களிமண் படிவுகள் படிந்துள்ளன, மேலும் பிரிவின் அடிப்பகுதி கரடுமுரடான மணல் அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது (படங்கள் 2 மற்றும் 5). கருப்பு மற்றும் சிவப்பு நிற பானை-ஓடு அடுக்குகள் KDI-1 இல் 50 செ.மீ ஆழத்தில் காணப்படுகின்றன மற்றும் KDI-2 இல் 100–150 செ.மீ (படம் 2). KDI-1 இல் 50 செ.மீ முதல் 170 செ.மீ வரையிலான ஆழத்தில் நன்கு திட்டமிடப்பட்ட கட்டிட கட்டமைப்புகள் காணப்படுகின்றன (படம் 2), மேலும் சம அளவிலான செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட இந்த ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள் நகர்ப்புற வகை கட்டுமானத்தைக் குறிக்கின்றன-

அட்டவணை 1. மருந்தளவு மதிப்பீட்டிற்கான ஒற்றை அலிகோட் மீளுருவாக்கம்-மருந்து அளவு (SAR) நெறிமுறை (De)

சிகிச்சை கவனிக்கப்பட்டது

200°C க்கு 10 வினாடிகளுக்கு முன்கூட்டியே சூடாக்கவும்

125°C வெப்பநிலையில் 70 வினாடிகளுக்கு நீல ஒளி தூண்டுதல் (சக்தி 70%)

எல்என்நிலையான சோதனை அளவு

200°C க்கு 10 வினாடிகளுக்கு முன்கூட்டியே சூடாக்கவும்

125°C வெப்பநிலையில் 70 வினாடிகளுக்கு நீல ஒளி தூண்டுதல் (சக்தி 70%) Tn (டௌன்)முதல் மீளுருவாக்கம் பீட்டா டோஸ்

200°C க்கு 10 வினாடிகளுக்கு முன்கூட்டியே சூடாக்கவும்

125°C வெப்பநிலையில் 70 வினாடிகளுக்கு நீல ஒளி தூண்டுதல் (சக்தி 70%) எல்எக்ஸ்125°C வெப்பநிலையில் 70 வினாடிகளுக்கு நீல ஒளி தூண்டுதல் (சக்தி 70%)

200°C க்கு 10 வினாடிகளுக்கு முன்கூட்டியே சூடாக்கவும்

125°C வெப்பநிலையில் 70 வினாடிகளுக்கு நீல ஒளி தூண்டுதல் (சக்தி 70%) Tx தமிழ் in இல்இரண்டாவது மீளுருவாக்கம் பீட்டா டோஸ்

படி எண் 7 க்குச் சென்று Lx/Tx ஐப் பெற படிகளை மீண்டும் செய்யவும்.

X = 1,2,3 மற்றும் மீட்பு மற்றும் மறுசுழற்சி புள்ளிகளுக்கு

அட்டவணை 2. கீழடி தொல்பொருள் தளத்தில் ஒளியியல் ரீதியாக தூண்டப்பட்ட ஒளிர்வு (OSL) வயது மற்றும் வண்டல்களின் அளவு விகிதம்

மாதிரி ஐடி	ஆழம் (செ.மீ)	யு (பிபிஎம்)	(பிபிஎம்)	கே (%)	எம்சி(%)	கஇ(ஜி)	மருந்தளவு விகிதம் (Gy/ka)	வயது (அ)	வட்டுகள்
KDI-1A	80 заклада தமிழ்	1.11±0.06 அளவு	15.11±0.45	2.45±0.05	24±4	2.1±0.11 க்கு மேல் இல்லை.	3.2±0.1	670±40	23 ஆம் வகுப்பு
KDI-1B	150 மீ	1.05±0.05	16.84±0.46 அளவு	3.19±0.05	21±4	4.4±0.18 அளவு	3.8±0.2	1170±60	15
KDI-2A	290 தமிழ்	0.78±0.07	17.76±0.61	2.61±0.06 அளவு	28±6	2.9±0.13	3.4±0.2	940±70	15
KDI-2B	380 தமிழ்	1.09±0.05	16.05±0.36	2.88±0.04	23±5	3.9±0.22	3.5±0.2	1140±70	15

U, யுரேனியம்; Th, தோரியம்; K, பொட்டாசியம்; MC, ஒளிர்வு சமிக்ஞையின் கூறுகளின் அளவீடு.

பண்டைய மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது. KDI-1B அடுக்கில், 2 மீ ஆழத்தில் உடைந்த கூரை ஓடுகள் காணப்படுகின்றன.

மத்திய மற்றும் மாநில அரசு தொல்பொருள் துறைகளால் நடத்தப்பட்ட கீழடி அகழ்வாராய்ச்சிகள், அங்கு வாழ்ந்த மக்களின் அதிநவீன வாழ்க்கை முறையை நிரூபிக்கும் பல கண்கவர் கலைப்பொருட்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. படம் 5 a மற்றும் b சுவர்கள், கால்வாய்கள் மற்றும் பிற திட்டமிடப்பட்ட கட்டமைப்புகள் உட்பட செங்கல் கட்டமைப்புகளின் எச்சங்களைக் காட்டுகின்றன. நீண்ட சுவர்கள் மற்றும் கால்வாய்கள் சம அளவிலான சுட்ட செங்கற்களால் கட்டப்பட்டன, மேலும் நன்கு அமைக்கப்பட்ட தளங்களும் மெல்லிய களிமண்ணால் செய்யப்பட்டன. கால்வாய்கள் வெவ்வேறு அகலங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை நன்னீர், விவசாய நீர் மற்றும் கழிவுநீர் போன்ற பல்வேறு வகையான தண்ணீரை கொண்டு செல்ல கட்டப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன. கட்டமைப்பு எச்சங்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி, கீழடி மக்கள் நகர்ப்புறமாக இருந்திருக்கலாம்.

KDI-1 தளத்தை விட KDI-2 தளத்தில் வண்டல்களின் தடிமன் அதிகமாக உள்ளது (3.8 மீ). இரண்டு பிரிவுகளிலும், செங்கல் கட்டமைப்புகளுக்கு மேலே உள்ள வண்டல்களின் தடிமன் வேறுபடுகிறது, இது KDI-1 தளத்துடன் ஒப்பிடும்போது KDI-2 தளத்தில் வண்டல் குவிப்பு விகிதம் அதிகமாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது (படம் 3). குழிகளில் ஏராளமான மட்பாண்டத் துண்டுகள், டெரகோட்டா பொருட்கள் மற்றும் களிமண்-சேறு கலைப்பொருட்கள் உள்ளன, இது இந்தப் பகுதியில் மட்பாண்ட உற்பத்தி அலகுகள் இருந்ததைக் குறிக்கிறது.

KDI-1 குழியிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட மாதிரிகளின் OSL வயது 670 ± 40 ஆண்டுகள் மற்றும் மாதிரி ஆழத்தில் 1170 ± 60 ஆண்டுகள் ஆகும். முறையே 80 செ.மீ மற்றும் 1.5 மீ (படம் 4 மற்றும் அட்டவணை 2).

சேகரிக்கப்பட்ட இரண்டு மாதிரிகள் KDI-2 2.9 மீ ஆழத்தில் 940 ± 70 ஆண்டுகள் மற்றும் 1140 ± 70 ஆண்டுகள் வயதுடைய OSL ஐ அளித்தன, மேலும் முறையே 3.8 மீ. ஓஎஸ்எல் வயதுகள், ஹோலோசீனின் பிற்பகுதியில் மனித குடியிருப்புகளை அழித்து, அவற்றில் வண்டல் படிவுகளை ஏற்படுத்திய வெள்ளம் போன்ற இயற்கை தீவிர நிகழ்வுகள் காரணமாக, சுமார் 1170 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்விடங்கள் கைவிடப்பட்டன அல்லது இடமாற்றம் செய்யப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கின்றன. விரிவான OSL வயது மற்றும் லித்தோகிராஃபிக் அம்சங்கள் அட்டவணை 2 மற்றும் படம் 3 இல் காட்டப்பட்டுள்ளன.

கலந்துரையாடல்

இரண்டு தொல்பொருள் ஆய்வு குழிகளிலும் காணப்பட்ட வண்டல் பெரும்பாலும் வண்டல் மற்றும் களிமண்ணால் ஆனது. களிமண் பகுதியின் மேற்புறத்தில் மட்டுமல்ல, மெல்லிய மற்றும் அடர்த்தியான அடுக்குகளாகவும், வண்டல் மணல்களுக்கு மத்தியில் லென்ஸ்களாகவும் காணப்படுகிறது. சில வண்டல் களிமண் அடுக்குகளில் பானை ஓடுகள் உள்ளன. இந்த பண்புகள், வெள்ளப்பெருக்கு வைப்புகளைப் போலவே, வண்டல் போக்குவரத்து மற்றும் படிவின் உயர் ஆற்றலில் இருந்து குறைந்த ஆற்றல் நிலைகளுக்கு மாறுவதைக் குறிக்கின்றன.

ஹோலோசீன் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இந்திய துணைக்கண்டத்தின் பழங்கால காலநிலை நிலையானதாக இல்லை, மேலும் தென்னிந்தியாவின் பெரும்பாலான ஆறுகள் ஏற்ற இறக்கமான நீர் காலநிலை நிலைமைகளை அனுபவித்தன. வைகை நதி நான்காம் நூற்றாண்டில் மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்ததாக இருந்தது, மேலும் பரந்த டெல்டாயிக் மற்றும் பரந்த வெள்ளப்பெருக்கு நிலப்பரப்புகளை உருவாக்கக்கூடும். ஆரம்ப காலத்தில் ஹோலோசீன் காலத்தில், காலநிலை தொடர்பான வெள்ளங்கள் குறித்து மேல் காவேரி பகுதியில் காலே மற்றும் பலர் மற்றும் கோஸ்வாமி மற்றும் பலர் ஆகியோர் ஆவணப்படுத்தியுள்ளனர். கூடுதலாக, கீழடி தொல்பொருள் தளங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட ரேடியோகார்பன் டேட்டிங் முடிவுகள், வைகை சமவெளிகள் தற்போது 2600 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே விவசாய சமூகங்களின் தாயகமாக இருந்ததாக ஊகித்துள்ளன. இங்கு விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு செழித்து வளர்ந்ததற்கு, பசு/எருது (பாஸ் இண்டிகஸ்), எருமை (புபாலஸ் புபாலிஸ்), செம்மறி ஆடு (ஓவிஸ் ஏரிஸ்), ஆடு (காப்ரா ஹிர்கஸ்), நீலகை (போசெலாபஸ் டிராகோகேமெலஸ்), பிளாக்பக் (ஆண்டிலோப் செர்விகாப்ரா), காட்டுப்பன்றி (சஸ் ஸ்க்ரோஃபா) மற்றும் மயில் (பாவோ கிறிஸ்டாடஸ்) ஆகியவற்றின் எச்சங்களில் உள்ள விலங்கின எச்சங்கள் சான்றாகும், இது தமிழ்நாடு மாநில தொல்பொருள் துறையின் 2019 அறிக்கையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும், கீழடி பகுதியில் ஆறு கட்ட மக்கள் வசிக்கும் காலம் கிமு 5511 மற்றும் 5147 க்கு இடையில் வெவ்வேறு காலங்களில் பதிவாகியுள்ளது. சைமடோஜெனியின் விளைவாக, வைகை நதி பல முறை அதன் பாதையை மாற்றியுள்ளது. மற்றொரு ஆய்வு, வைகை நதி அவ்வப்போது வெள்ளம் காரணமாக அதன் பாதையை மாற்றியதாகவும், அதனுடன் அதன் தற்போதைய பாதையின் தெற்கே உள்ள பகுதியில் ஆற்று வாய்க்கால் கைவிடப்பட்டதாகவும் தெரிவித்தது. ஆற்றின் பாதை மாற்றம் மற்றும் பேரழிவு தரும் வெள்ள நிகழ்வுகள் 1250 மற்றும் 830 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் ஆற்றின் கரையோரத்தில் உள்ள குடியிருப்புகளை அழித்துவிட்டன BP36. கீழடியில் தற்போதைய ஆய்வில் பெறப்பட்ட பழமையான OSL வயது 1170 ± 60 ஆண்டுகள் மற்றும் 1140 ± 70 ஆண்டுகள் ஆகும், இது வெள்ளம், குடியிருப்புகள் அழித்தல் மற்றும் வெள்ளப் படிவுகளால் அவை புதைக்கப்பட்ட நேரத்தைக் குறிக்கலாம்.

முடிவுகள்

எங்கள் ஆய்வு, OSL காலவரிசை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி பண்டைய வைகை பள்ளத்தாக்கு நாகரிகம் கைவிடப்பட்ட காலகட்டத்தை தேதியிட்டது. கீழடிக்கு அருகிலுள்ள தொல்பொருள் ஆய்வு குழிகளிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட வண்டல்களின் OSL வயது, சுமார் 1155 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அதிக ஆற்றல் நிலைமைகளின் கீழ் படிந்த கரடுமுரடான ஆற்று மணலின் மேல் பழுப்பு-சிவப்பு வண்டல் படிவுகள், இங்கு நகர்ப்புறம் போன்ற குடியிருப்புகளை புதைத்ததாகக் கூறுகின்றன. பல்வேறு அளவுகளில் செங்கல் வரிசையாக அமைக்கப்பட்ட கால்வாய்கள் மற்றும் மண் ஓடுகளின் கூரை துண்டுகளை உள்ளடக்கிய புதைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள், வைகை பள்ளத்தாக்கில் 1,200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குடியிருப்புகளில் நகர்ப்புறம் போன்ற கட்டமைப்புகள் இருந்ததைக் குறிக்கின்றன.

நலன் முரண்பாடு: ஆர்வ மோதல் இல்லை என்று ஆசிரியர்கள் அறிவிக்கின்றனர்.

[1] எஸ்.சத்தியசீலன், கார்த்திகா கோஸ்வாமி, நவீன் சவுகான், எஸ்.பாலமுருகன், எஸ்.விஜயன், ராகவ் ராமச்சந்திரன், அனில் பரத்வாஜ் - இயற்பியல் ஆராய்ச்சி ஆய்வகம், அகமதாபாத், குஜராத், 380 009, இந்தியா

[2] பி.ஆசைத்தம்பி, ஆர்.சிவானந்தம் - மாநில தொல்லியல் துறை, தமிழ்நாடு அரசு, 600 008, இந்தியா

Saturday, 23 April 2022

மச்சவதாரம் கிருதமால் வையை மதுரை கூடல் பாண்டியன்

மச்சவதாரம் கிருதமால் வையை மதுரை கூடல் பாண்டியன்

Monday, 4 November 2019

கிருதுமாலில் தண்ணீர்

40 ஆண்டுகளாக வறண்டு கிடக்கும் அவலம்:

கிருதுமாலில் தண்ணீர்

ஓடுவது எப்போது?

தினகரன் செய்தி -
மதுரை: மதுரையின் இரண்டாவது தொன்மையான கிருதுமால் நதி தண்ணீர் இன்றி, 40 ஆண்டுகளாக வறண்டுள்ளது. நகர் பகுதியின் நிலத்தடி நீராதாரமான இந்த நதியில் வைகை தண்ணீரை திறந்துவிட வேண்டும் என்ற கோரிக்கை வலுவாக எழுந்துள்ளது.

மதுரையில் வைகை நதிக்கு அடுத்து, பெரிய நதியாக கிருதுமால் நதி ஓடியுள்ளது. இந்த நதி தொன்மையான நதியாக இருந்துள்ளது. வைகை நதி மதுரையின் வடபகுதி மக்களுக்கும், விவசாயத்திற்கும் கைகொடுத்தது. கிருதுமால் நதி தென்பகுதி மக்களுக்காக உருவானது. இந்த நதி நாகமலை அருகே, துவரிமான் கண்மாயில் உற்பத்தியாகி அச்சம்பத்து, விராட்டிபத்து, கொக்குளப்பி, பொன்மேனி, எல்லீஸ் நகர், தெற்குவாசல், கீரைத்துறை, சிந்தாமணி வழியாக மதுரையை கடந்து, சிவகங்கை மாவட்டம் கரிசல்குளம், கொந்தகை கண்மாயை அடைந்து ராமநாதபுரம் மாவட்டம், கீழவலசை என்ற இடத்தில், குண்டாற்றில் கலக்கிறது.
மதுரை, சிவகங்கை, ராமநாதபுரம் ஆகிய 3 மாவட்டங்களில் 200 கிமீ தூரம் கிருதுமால் நதி செல்கிறது. இந்த நதி மூலம் மதுரை, சிவகங்கை, ராமநாதபுரம் ஆகிய 3 மாவட்டங்களில், 40 ஆயிரம் ஏக்கர் பாசன வசதி பெற்று வந்தது. இந்த நதிக்கு தேவையான தண்ணீர் நாகமலை மற்றும் வைகை ஆற்றில் இருந்து துவரிமான் கண்மாய்க்கு வந்து சேர்ந்தது. இதனால் இந்த நதி வற்றாத நதியாக முன்பு ஓடிக்கொண்டிருந்தது. வைகையில் வெள்ளம் வரும்போது, இந்த நதியிலும் வெள்ளம் ஓடியுள்ளது.
40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை நிலத்தடி நீருக்கும், பாசனத்துக்கும் பயன்பெற்ற கிருதுமால் நதி, இப்போது சீரழிந்து கிடக்கிறது. மதுரை நகரில் மட்டும் இந்த நதி முன்பு 120 அடி அகலத்தில் சுமார் 30 கிலோ மீட்டர் தூரம் ஓடியுள்ளது. காலம் செல்லச்செல்ல நதியின் இரண்டு கரையும் ஆக்கிரமிப்பு ஏற்பட்டு, தற்போது குறுகி விட்டது. கிருதுமால் நதி முகப்பு பகுதியில் தண்ணீராகவும், மதுரை நகருக்குள் வரும்போது சாக்கடையாகவும் ஓடிக்கொண்டுள்ளது. மதுரை நகரில் உள்ள கழிவுகளை மாநகராட்சி இந்த நதியில் கலந்துவிடுகிறது. பைபாஸ் ரோடு, எல்லீஸ் நகர், அழகப்பன் நகர், கீரைத்துறை, சிந்தாமணி போன்ற பகுதிகளில் உள்ள, சிறு தொழிற்சாலைகளின் கழிவு, சாயப்பட்டறை, தோல் பட்டறை கழிவு, ஆடு, மாடு, கோழி, பன்றி போன்றவற்றின் இறைச்சிக்கழிவுகள் நேரடியாக கலக்கின்றன. இந்தநதி முன்பு மதுரை தென்பகுதி மக்களின் குடிநீர் ஆதாரமாக இருந்தது. இதில் தண்ணீர் ஓடும் போது மதுரையின் மையப்பகுதியில் நிலத்தடி நீர் உயர்ந்த நிலையில் இருந்தது. இந்த நதியின் ஆக்கிரமிப்பை அகற்ற அரசும் முன்வரவில்லை. இதனால் மதுரை நகரின் நிலத்தடி நீர் மட்டம் தற்போது 700 அடிக்கு கீழ் சென்றுள்ளது.
2004ல் இந்த நதியை மேம்படுத்த ரூ.25 கோடியை தமிழக அரசு ஒதுக்கியது. உலக வங்கி உதவியுடன் தமிழ்நாடு நீர்வள, நிலவள மேம்பாடு மூலம் ரூ.74 கோடி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டு, இந்த நதியை சுத்தம் செய்கிறோம் என்றனர். அதேபோன்று, மாநகராட்சி சிறப்பு நிதியாக ரூ.250 கோடி ஒதுக்கியதாக தெரிவித்தது. இவ்வளவு நிதி ஒதுக்கீடு செய்தும், நதியை சுத்தம் செய்யவோ, ஆக்கிரமிப்பை அகற்றி, அதனை பராமரிக்கவோ அரசும், மாநகராட்சி நிர்வாகமும் மறுக்கிறது. காரணம் பாதாளச்சாக்கடை கழிவுநீரை மாநகராட்சி பல இடங்களில் கிருதுமால் நதியில் விட்டுள்ளது. கிருதுமால் நதி அசுத்தம் ஆவதற்கு மாநகாரட்சிதான் மிகப்பெரிய காரணம். தற்போது வடகிழக்கு பருவமழையால் அனைத்து கால்வாய்களிலும் தண்ணீர் செல்கிறது. ஆனால், தொன்மையான கிருதுமால் நதியில் தண்ணீரின்றி வறண்டு கிடக்கிறது.

இதுகுறித்து சமூக ஆர்வலர்கள் வழக்கறிஞர் கனகவேல்பாண்டியன், முத்துகருப்பன் ஆகியோர் கூறுகையில், ‘‘மதுரை நகர் பகுதியில் முன்பு நிலத்தடி நீராதாரமாக இருந்த கிருதுமால் நதி, தற்போது தண்ணீர் இன்றி வறண்டுள்ளது. வைகையில் தற்போது மழைநீர் வெள்ளம் போல் ஓடுகிறது. வீணாக ஆற்றில் செல்லும் நீரில் ஒரு பகுதியை கிருதுமால் நதியில் திருப்பிவிட்டால், நகரில் நிலத்தடிநீர் மட்டம் உயரும். இந்த நதியில் ஆண்டுக்கொரு முறை தண்ணீர் திறக்க அரசு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். இதன்மூலம் இந்த நதியில் உள்ள 3 மாவட்ட பாசன பகுதியிலும், பாசனம் நடைபெறும். இதுதொடர்பாக அரசு உரிய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்’’ என்றனர்.

நன்றி - http://www.dinakaran.com/News_Detail.asp?Nid=538317
2019-11-04@ 11:42:04

Wednesday, 10 July 2019

வையை நதியின் வேறு பெயர்கள்

வையை நதியின் வேறு பெயர்கள்

வையையும் வைகையும்

சங்ககாலத்தில் கூடல் நகரமும் வையை நதியும் இருந்துள்ளன. மதுரையும் வைகையும் இல்லை. எனவே சங்கப்பாடல்களில் கூடலும் வையையும் பாடப்பெற்றுள்ளன. கடல்கோளால் கூடல் நகரம் (கீழடி யருகே) புதைந்து போனது, வையை நதியானது உருமாறிப் பெயர்மாறிக் கிருதமால் நதியாக ஓடுகிறது. கடல்கோளுக்குப் பின்னர் மதுரையும் வைகையும் புதிதாக உருவாகியுள்ளன. இதனால் சங்ககாலத்திற்குப் பின்னாள் இயற்றப்பட்ட பாடல்களில் மதுரையும் வைகையும் பாடப் பெற்றுள்ளன.

வையை - வைகை
வைகை நதிக்குச் சங்ககாலத்தில் “வையை” என்று பெயர்.
பிரளயத்தினால் கடல்கோள் உண்டாகி கடல்வெள்ளம் (சுனாமி) மதுரை வந்து அழித்துள்ளது. இந்தக் கடல்கோளால் வையை என்ற பண்டைய நதியில் மண் சேர்ந்து மேடாகிவிட்டது. பண்டைய வையை நதி இந்நாளில் கிருதமாலை என்ற பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.

கடல்கோளால் பாண்டியநாடு அழிந்து கடல்வெள்ளம் (சுனாமி) வற்றும்போது “வைகை” உருவாகியுள்ளது. இதனால் சங்கப்பாடல்களில் எல்லாம் வையை என்ற பெயரும், பக்தி இலக்கியங்களில் எல்லாம் வைகை என்ற பெயரும் இடம் பெற்றுள்ளன.

வேறு பெயர்கள் -
வைகை நதிக்குச் சிவகங்கை, சிவஞான தீர்த்தம், வேகவதி, கிருதமாலை என்ற காரணப் பெயர்கள் உள்ளன.

பெயர்க்காரணம் -

கங்கையைத் தலையில் தாங்கித் தீர்த்தனாகிய சிவபெருமானின் இதழிச் சடை நின்றும் இழிந்து வரலால் வைகைக்குச் சிவகங்கை என்று ஒரு பெயர்.
சிவபெருமானின் (தீர்த்தன்) உருவம் தெளிவோர்க்கு ஞானம் தரலால் சிவஞான தீர்த்தம் என்ற பெயரும் உண்டு.
காலில் (வாய்க்காலில் அல்லது காற்றில் ) வேகமாக வரும் செய்தியாலே வேகவதி என்று பெயர்.
வைகைத் தீர்த்தத்திற்குக் கிருதமாலை என்று பெயர்.

(திருவிளையாடல் புராணம் பாடல் எண் 875)
தீர்த்தன் இதழிச் சடை நின்றும் இழிந்து வரலால் சிவகங்கை,
தீர்த்தன் உருவம் தெளி வோர்க்கு ஞானம் தரலால் சிவஞான
தீர்த்தம், காலில் கடுகி வரும் செய்தியாலே வேகவதி,
தீர்த்தம் கிருத மாலை, என வைகை நாமம் செப்புவர் ஆல்.

அன்பன்
காசிஸ்ரீ முனைவர் நா.ரா.கி. காளைராசன்
ஆராய்ச்சி அமைப்பாளர்
திருவிளையாடற் புராண ஆராய்ச்சி மையம்.

வையையும் வைகையும் பாடற் தொகுப்பு

பரிபாடலில் வையை

1. வகை சாலும் வையை வரவு - பரி 6/13

2. வரை சிறை உடைத்ததை வையை வையை/ திரை சிறை உடைத்தன்று கரை சிறை அறைக எனும் - பரி 6/22,23

3. தமிழ் வையை தண்ணம் புனல் - பரி 6/60

4. பெருக்கு அன்றோ வையை வரவு - பரி 6/70

5. சுருக்கமும் ஆக்கமும் சூள் உறல் வையை பெருக்கு அன்றோ பெற்றாய் பிழை - பரி 6/73,74

6. இன் இளவேனில் இது அன்றோ வையை நின் - பரி 6/77

7. வையை வயம் ஆக வை - பரி 6/78

8. வையை உடைந்த மடை அடைத்த_கண்ணும் - பரி 6/82

9. யாறு உண்டோ இ வையை யாறு - பரி 6/93

10. இ வையை யாறு என்ற மாறு என்னை கையால் - பரி 6/94

11. வாடற்க வையை நினக்கு - பரி 6/106

12. வந்தன்று வையை புனல் - பரி 7/10

13. தானையான் வையை வனப்பு - பரி 7/50

14. வையை பெருக்கு வடிவு - பரி 7/60

15. தாமம் தலை புனை பேஎம் நீர் வையை

16. நின் பயம் பாடி விடிவு உற்று ஏமாக்க - பரி 7/84,85

17. இனி மணல் வையை இரும் பொழிலும் குன்ற - பரி 8/51

18. வரு புனல் வையை மணல் தொட்டேன் தரு மண வேள் - பரி 8/61

19. வையைக்கு தக்க மணல் சீர் சூள் கூறல் - பரி 8/71

20. நனவின் சேஎப்ப நின் நளி புனல் வையை/வரு புனல் அணிக என வரம் கொள்வோரும் - பரி 8/104,105

21. போந்தது வையை புனல் - பரி 10/8

22. யாம் வேண்டும் வையை புனல் எதிர்கொள் கூடல் - பரி 10/40

23. நெரிதரூஉம் வையை புனல் - பரி 11/15

24. சேண் இகந்து கல் ஊர்ந்த மாண் இழை வையை/வய தணிந்து ஏகு நின் யாணர் இறு நாள் பெற - பரி 11/39,40

25. மல்லல் புனல் வையை மா மலை விட்டு இருத்தல் - பரி 11/43

26. பாய் தேரான் வையை அகம் - பரி 11/61

27. நீர் ஒவ்வா வையை நினக்கு - பரி 11/73

28. வையை நினக்கு மடை வாய்த்தன்று - பரி 11/87

29. நீ உரைத்தி வையை நதி - பரி 11/92

30. தண்டு தழுவா தாவு நீர் வையையுள்/கண்ட பொழுதில் கடும் புனல் கை வாங்க - பரி 11/106,107

31. நறு நீர் வையை நய_தகு நிறையே - பரி 11/140

32. வளி வரல் வையை வரவு - பரி 12/8

33. அம் தண் புனல் வையை யாறு என கேட்டு - பரி 12/10

34. உரைதர வந்தன்று வையை நீர் வையை/கரை தர வந்தன்று காண்பவர் ஈட்டம் - பரி 12/32,33

35. வல்லதால் வையை புனல் - பரி 12/75

36. நன் பல நன் பல நன் பல வையை/நின் புகழ் கொள்ளாது இ மலர் தலை உலகே - பரி 12/101,102

37. பூத்தன்று வையை வரவு - பரி 16/19

38. வறாஅற்க வையை நினக்கு - பரி 16/25

39. வாய்த்தன்றால் வையை வரவு - பரி 16/31

40. தேன் இமிர் வையைக்கு இயல்பு - பரி 16/38

41. கொடி தேரான் வையைக்கு இயல்பு - பரி 16/47

42. தொய்யா விழு சீர் வளம் கெழு வையைக்கும்/கொய் உளை மான் தேர் கொடி தேரான் கூடற்கும் - பரி 17/44,45

43. தான் நாற்றம் கலந்து உடன் தழீஇ வந்து தரூஉம் வையை/தன் நாற்றம் மீது தடம் பொழில் தான் யாற்று - பரி 20/11,12

44. கூடல் விழையும் தகைத்து தகை வையை/புகை வகை தைஇயினார் பூம் கோதை நல்லார் - பரி 20/26,27

45. வையை மடுத்தால் கடல் என தெய்ய - பரி 20/42

46. வையை தொழுவத்து தந்து வடித்து இடித்து - பரி 20/60

47. ஊடினார் வையை அகத்து - பரி 20/67

48. தென்னவன் வையை சிறப்பு - பரி 20/97

49. பூ மலி வையைக்கு இயல்பு - பரி 20/111

50. சீர் அணி வையைக்கு அணி-கொல்லோ வையை_தன் - பரி 22/32

51. தீரமும் வையையும் சேர்கின்ற கண் கவின் - பரி 22/35

52. தீம் புனல் வையை திருமருத முன்துறையால் - பரி 22/45

53. காமரு வையை சுடுகின்றே கூடல் - பரி 24/4

54. நீர் அணி கொண்டன்று வையை என விரும்பி - பரி 24/5

55. முற்று இன்று வையை துறை - பரி 24/27

56. அகல் அல்கும் வையை துறை - பரி 24/33

57. தணிவு இன்று வையை புனல் - பரி 24/50

58. மழுபொடு நின்ற மலி புனல் வையை/விழு_தகை நல்லாரும் மைந்தரும் ஆடி - பரி 24/80,81

59. தான் தோன்றாது இ வையை ஆறு - பரி 24/87

60. வழி நீர் விழு நீர அன்று வையை/வெரு வரு கொல் யானை வீங்கு தோள் மாறன் - பரி 24/90,91

61. உரு கெழு கூடலவரொடு வையை/வரு புனல் ஆடிய தன்மை பொருவும்_கால் - பரி 24/92,93

62. தண் வரல் வையை எமக்கு - பரி 25/4

63. பரி_மா நிரையின் பரந்தன்று வையை - பரி 26/2

64. வையை உண்டாகும் அளவு - பரி 32/4

65. வையை வரு புனல் ஆடல் இனிது-கொல் - பரி 35/1

கலித்தொகையில் வையை

66. வையை வார் உயர் எக்கர் நுகர்ச்சியும் உள்ளார்-கொல் - கலி 27/20

67. வையை வார் அவிர் அறல் இடை போழும் பொழுதினான் - கலி 28/7

68. அறல் வாரும் வையை என்று அறையுநர் உளர் ஆயின் - கலி 30/16

69. வண்ண வண்டு இமிர்ந்து ஆனா வையை வார் உயர் எக்கர் - கலி 35/9

70. தார் முற்றியது போல தகை பூத்த வையை தன் - கலி 67/3

71. வரை உறழ் நீள் மதில் வாய் சூழ்ந்த வையை/கரை அணி காவின் அகத்து - கலி 92/12,13

72. பொரு கரை வாய் சூழ்ந்த பூ மலி வையை/வரு புனல் ஆட தவிர்ந்தேன் பெரிது என்னை - கலி 98/10,11

73. வையை புது புனல் ஆட தவிர்ந்ததை - கலி 98/31

அகநானூற்றில் வையை

74. வரு புனல் வையை வார் மணல் அகன் துறை - அகம் 36/9

75. மை எழில் உண்கண் மடந்தையொடு வையை/ஏர் தரு புது புனல் உரிதினின் நுகர்ந்து - அகம் 256/10,11

76. பெரு நீர் வையை அவளொடு ஆடி - அகம் 296/5

புறநானூற்றில் வையை

77. வையை சூழ்ந்த வளம் கெழு வைப்பின் - புறம் 71/10

மதுரைக்காஞ்சியில் வையை

78. அவிர் அறல் வையை துறை_துறை-தோறும் - மது 340

79. வையை அன்ன வழக்கு உடை வாயில் - மது 356

முத்தொள்ளாயிரத்தில் வையை

80. கொல் யானை மாறன் குளிர் புனல் வையை நீர் - முத்தொள் 84/3

81. வரி வளை நின்றன வையையார் கோமான் - முத்தொள் 80/3

சிலப்பதிகாரத்தில் வையை

82. வையை என்ற பொய்யா குல_கொடி - மது 13/170

83. வரு புனல் வையை மருது ஓங்கு முன் துறை - மது 14/72

84. நீடு நீர் வையை நெடு மால் அடி ஏத்த - மது 18/4

85. கையில் தனி சிலம்பும் கண்ணீரும் வையை_கோன் - மது 20/103

86. உரவு நீர் வையை ஒரு கரை கொண்டு ஆங்கு - மது 23/185

87. வையை பேரியாறு வளம் சுரந்து ஊட்டலும் - மது 23/212

88. வையை ஒருவழிக்கொண்டு - வஞ்சி 29/62

89. வானவன் எம் கோ மகள் என்றாம் வையையார்/ கோன்-அவன்-தான் பெற்ற கொடி என்றாள் வானவனை - வஞ்சி 29/118,119

90. வாழ்த்துவோம் நாமாக வையையார் கோமானை - வஞ்சி 29/120

91. வாழியரோ வாழி வரு புனல் நீர் வையை/சூழும் மதுரையார் கோமான்-தன் தொல் குலமே - வஞ்சி 29/124,125

92. வரு புனல் வையை வான் துறை பெயர்ந்தேன் - வஞ்சி 30/108

தேவாரத்தில் வைகை

திருஞானசம்பந்தர் - திருமுறை 1,2,3

93. பார் ஆர் வைகை புனல் வாய் பரப்பி பல் மணி பொன் கொழித்து - தேவா-சம்:692/3

94. செடி ஆர் வைகை சூழ நின்ற தென் திருப்பூவணமே - தேவா-சம்:693/4

95. ஓடி நீரால் வைகை சூழும் உயர் திருப்பூவணமே - தேவா-சம்:697/4

96. மை ஆர் பொழிலின் வண்டு பாட வைகை மணி கொழித்து - தேவா-சம்:698/3

97. அம் தண் புனல் வைகை அணி ஆப்பனூர் மேய - தேவா-சம்:958/1

98. வைகையின் வடகரை மருவிய ஏடகத்து - தேவா-சம்:3145/2

99. தன்னுள் ஆர் வைகையின் கரைதனில் சமைவுற - தேவா-சம்:3147/2

100. கோடு சந்தனம் அகில் கொண்டு இழி வைகை நீர் - தேவா-சம்:3149/1

தேவாரம் - திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) - திருமுறை 4,5,6 -

101. மருப்பு ஓட்டு மணி வயிர கோவை தோன்றும் மணம் மலிந்த நடம் தோன்றும் மணி ஆர் வைகை - தேவா-அப்:2272/2,3

பெரியபுராணத்தில் வைகை

102. பற்றிய பொருளின் ஏடு படர் புனல் வைகை ஆற்றில் - 6.வம்பறா:1 799/3

103. ஏடுகள் வைகை-தன்னில் இடுவதற்கு அணைந்தார் என்பார் - 6.வம்பறா:1 807/1

104. வென்று உலகு உய்ய மீள வைகையில் வெல்வான் வந்தான் - 6.வம்பறா:1 810/3

105. மன்னிய வைகை ஆற்றின் கரை மிசை மருவ வந்தார் - 6.வம்பறா:1 811/4

106. பார் கெழு புகழின் மிக்க பண்பு உடை வைகை ஆறு - 6.வம்பறா:1 812/4

107. பொரு புனல் வைகை ஆற்றில் எதிர்ந்து நீர் கிழித்து போகும் - 6.வம்பறா:1 846/3

108. எங்களை வாழ முன்னாள் ஏடு வைகையினுள் இட்டார் - 6.வம்பறா:1 1230/4

திருப்புகழில் வைகை

109. வேற்று உருவில் போந்து மதுராபுரியில் ஆடி வைகை ஆற்றில் மணல் தாங்கும் மழுவாளி என தாதை புரம் - திருப்:756/11

110. மாடை ஆடை தர பற்றி முன் நகைத்து வைகை ஆறின் மீது நடம் இட்டு மண் எடுத்து மகிழ் - திருப்:960/11

111. ஆசித்தார் மனதில் புகும் உத்தம கூடற்கே வைகையில் கரை கட்டிட - திருப்:1317/13

நன்றி – தொடரடைவு http://tamilconcordance.in

--------------------------------------------------------------

திருவிளையாடற் புராணத்தில்

வையை வைகை வேகவதி கிருதமாலை.

' வையை ' என்ற சொல் உள்ள பாடல்கள்

968.

வையைக் கிழவன் தன் அருமை குமரன் தனக்கு மணம் புணர்ச்சி

செய்யக் கருதும் திறம் நோக்கி அறிஞரோடும் திரண்ட அமைச்சர்

மை அற்று அழியா நிலத் திருவும் மரபும் குடியும் புகழ்மையும் நம்

ஐயற்கு இசையத் தக்க குலத்து அரசர் யார் என்று அளக்கின்றார்.

2457.

சுருப்புக் கமழ் தேம் கண்ணித் தொடுபைங் கழல் ஆடவரும்

கருப்புச் சிலை மன்னவனால் கருவிப் படை அன்னவரும்

விருப்புற்று எறிநீர் வையை வெள்ளைத் தரளம் தெள்ளிப்

பொருப்பில் குவிக்கும் புளினம் புறம் சூழ் சோலை புகுவார்.

2660.

சூழும் வார் திரை வையை அம் துறை கெழு நாட்டுள்

கீழையார் கலி முகத்தது நெய்தல் அம் கீழ் நீர்

ஆழ நீள் கரும் கழி அகழ் வளைந்து கார் அளைந்த

தாழை மூது எயில் உடுத்தது ஓர் தண் துறைப் பாக்கம்.

---------------------------------------------------

'வைகை' என்ற சொல் உள்ள பாடல்கள்

108.

குமிழ் அலர்ந்த செந்தாமரைக் கொடி முகிழ் கோங்கின்

உமிழ் தரும் பா ஞானம் உண்டு உமிழ்ந்த வாய் வேதத்

தமிழ் அறிந்து வைதிகம் உடன் சைவமும் நிறுத்தும்

அமிழ்த வெண் திரை வைகையும் ஒரு புறத்து அகழ் ஆம்.

113.

மகர வேலை என்று யானை போல் மழை அருந்து அகழிச்

சிகர மாலை சூழ் அம் மதி திரைக் கரம் துழாவி

அகழ ஓங்கு நீர் வைகையால் அல்லது வேற்றுப்

பகைவர் சேனையால் பொரப் படும் பாலதோ அன்றே.

171.

பெண் முத்தம் அனைய பேதைச் சிறுமியர் பெருநீர் வைகை

வெண் முத்தம் இழைத்த சிற்றில் சிதை பட வெகுண்டு நோக்கிச்

கண் முத்தம் சிதறச் சிந்தும் கதிர் முத்த மாலைத் தட்பத்

எண் முத்தின் நகைத்துச் செல்வச் சிறார்கள் தேர் உருட்டுவார்கள்.

239.

சுர நதி சூழ் காசிமுதல் பதிமறுமைக்கு கதி அளிக்கும் தூநீர் வைகை

வரநதி சூழ் திருவால வாய் சீவன் முத்தி தரும் வதிவோர்க்கு ஈது

திரன் அதிகம் பரகதியும் பின்கொடுக்கும் ஆதலின் இச் சீவன் முத்தி

புரன் அதிகம் என்பது எவன் அதற்கு அதுவே ஒப்பாம் எப் புவனத்து உள்ளும்.

330.

புலி முனியும் பணி முனியும் தொழ வெள்ளி மன்றுள் நடம் புரிந்த வாறும்

வலி கெழு தோள் குண்டு அகட்டுக் குறட்கு அன்னக் குன்று அளித்த வகையும் பின்னும்

நலி பசி நோய் கெட அன்னக் குழி அசைத்துக் கொடுத்து நீர் நசைக்கு வைகை

அலைபுனல் கூய் அருத்தியதும் பொன்மாலைக் எழு கடலும் அழைத்த வாறும்.

470.

குடவயின் அயிரா வதப் பெரும் தீர்த்தம் குடைந்து அயிராவத கணேசக்

கடவுளைத் தொழுது ஐராவதேச் சுரத்துக் கடவுளைப் பணிந்தவர் சாபத்

தொடர்பினும் பாவத் தொடர்பினும் கழிவர் சுராதிபன் களிறு செல் ஏறிபோய்

இடர் கெட வைகை படிந்து தென் கரையில் இந்திரேச் சுரன் அடி பணிவோர்.

875.

தீர்த்தன் இதழிச் சடை நின்றும் இழிந்து வரலால் சிவகங்கை

தீர்த்தன் உருவம் தெளி வோர்க்கு ஞானம் தரலால் சிவஞான

தீர்த்தம் காலில் கடுகி வரும் செய்தியாலே வேகவதி

தீர்த்தம் கிருத மாலை என வைகை நாமம் செப்புவர் ஆல்.

953.

காற்றினும் கடிய மாவில் காவதம் பல போய் மீண்டும்

கூற்றினும் கொடிய சீற்றக் குஞ்சரம் உகைத்தும் வைகை

ஆற்றின் உய்யானத்து ஆவி அகத்தின் உள் இன்பம் துய்த்தும்

வேல் திறன் மைந்தரோடு மல் அமர் விளைத்து வென்றும்.

1010.

அங்கு அது கேடோர் யாரும் அகம் களி துளும்ப இப்பால்

கொங்கு அலர் நறும் தார் குஞ்சி உக்கிர குமரன் போந்து

மங்கல வரிசை மாண மத்த மான் சுமந்த வைகைச்

சங்கு எறி துறை நீராடித் தகும் கடி வனப்புக் கொள்வான்.

1148.

அறத்துறை அந்தணாளர் துறந்தவர் அரன் தாள் பற்றிப்

புறத்துறை அகன்ற சைவபூதியர் புனிதன் கோயில்

நிறத்துறை அகத்துத் தொண்டர் திரண்டு எதிர் கொள்ள முத்தின்

நிறத்துறை வைகை நீத்து நெடு மதில் வாயில் புக்கான்.

1290.

நறிய நெய் ஆதி ஆர நறும் குழம்பு ஈறா ஆட்டி

வெறிய கர்ப்புர நீர் ஆட்டி அற்புத வெள்ளம் பொங்க

இறைவனை வியந்து நோக்கி ஏத்துவான் எறிநீர் வைகை

துறைவ நீ என் கர்ப்பூர சுந்தரனேயோ என்றான்.

1344.

பருவம் மாரிய பருவத்தில் வைகை நீர் பரந்து

வருவது ஆக்கியும் மீளவும் வறந்திடச் செய்தும்

பொருவி தீம் சுவையோடு அடையும் பொய்கையும் உவர்ப்புத்

தருவ ஆக்கியும் உவரியின் சுவையவாத் தந்தும்.

1596.

விரை செய் தார் அவன் யான் அங்கம் வெட்டினேன் அல்லேன் நீங்கள்

உரை செய்வது எவன் யார் என்போல் சித்தனை உடன்று மாய்த்து

வரை செய் தோள் விந்தைக்கு ஈந்தார் மற்று இது சுற்றம் வைகைத்

திரை செய் நீர்க் கூடல் எந்தை திரு உளச் செயல் கொல் என்றான்.

1797.

கல்லும் ஆர் அழல் அத்தமும் பல கலுழியும் குண கனை கடல்

செல்லும் மா நதி பலவும் வான் நிமிர் கன்னலும் செறி செந் நெலும்

புல்லு மாநிலனும் கழிந்து புறம் கிடக்க நடந்து போய்

வல்லு மா முலையார் கணம் பயில் வைகை அம் துறை எய்தினான்.

1798.

குறுகு முன்னர் அதிர்ந்து வைகை கொதித்து அகன் கரை குத்திவேர்

பறிய வன் சினை முறிய விண் தொடு பைந் தருக்களை உந்தியே

மறுகி வெள்ளம் எடுத்து அலைத்தர மன்னவன் கரை தன்னில் நின்று

இறுதியில் அவனைத் தொழற்கு இடையூறு இது என்று அஞர் எய்துவான்.

1799.

இழுதொடும் சுவை அமுது பென் கலன் இட்டு உணாது இரு கண் கணீர்

வழிய வந்து விலக்குவாரின் வளைந்தது ஆறு பகல் செய்யும்

பொழுது எழும் பொழுதோ மறுக்கம் விளைக்குமே இகல் பூழியன்

வழுதி அன்றியும் வைகையும் பகை ஆனது என்று வருந்தினான்.

1806.

மண்ணினை வளர்க்கும் வைகை வடகரை அளவு நண்ணிப்

புண்நிய நீற்றுக் காப்புப் புண்டர நுதலில் சாத்தி

உள் நிறை கருத்துக்கு ஏற்ப உறுதுணை உனக்கு உண்டாகி

நண்ணுக என்று பொன்னி நாடனை விடுத்து மீண்டு.

1854.

அறவன் நீ அல்லையோ உன் அகத்தினுக்கு இசைந்த செய்கென

இறைவனது அருளால் வானின் எழுமொழி கேட்டு வைகைத்

துறைவனும் அறத்தின் ஆற்றால் சோழனைச் சிலமால் யானை

மற வயப் பரிபூண் மற்றும் வழங்கினான் விடுத்தான் பின்னர்.

1857.

பரும் கை மால்வரைப் பூமியன் பைந்தமிழ் நாட்டின்

இரங்கு தெண் திரைக் கரங்களால் ஈர்ம் புனல் வைகை

மருங்கில் நந்தனம் மலர்ந்த பன் மலர் தூ உய்ப் பணியப்

புரம் கடந்தவன் இருப்பது பூவண நகரம்.

1982.

பூசத் துறையில் புகுந்து ஆடியப் பொன்னித் தென்சார்

வாசத்து இடை மா மருதைப் பணிதற்கு வைகைத்

தேசத்தவன் கீழ்த்திசை வாயில் கடந்து செல்லப்

பாசத் தளையும் பழியும் புற நின்ற அன்றே.

2194.

முறை என இமையோர் வேண்ட முளைத்த நஞ்சாய் இன்று சான்றாய்

உறை என மிடற்றில் வைத்த உம்பரான் மதுரைக்கு ஆரம்

திறை என எறி நீர் வைகைத்து எற்கது குரு இருந்த

துறை என உளது ஓர் செல்வத் தொல் மணி மாடமூதூர்.

2298.

தேக்கு நீர் வைகை நாட்டு ஒரு தென் புலத்து

ஆக்கும் மாடவை வைப்பு ஒன்று உள அவ்வயின்

வீக்கு யாழ் செயும் வண்டுக்கு வீழ் நறவு

ஆக்கு தாமரை வாவி ஒன்று உள்ளது ஆல்.

2387.

பிணத்தினைக் கோலி புண் நீர் ஆற்றினை பெருக்கி உண் பேய்க்

கணத்தினை உதைத்து நூக்கிக் கரை உடைத்து ஒருவன் பூதம்

நிணத்தொடும் வரும் அந் நீத்தம் நேர் பட விருந்து கையால்

அணைத்து வாய் மடுக்கும் வைகை அருந்திய பூதம் என்ன.

2445.

தரை கிழித்து எழுநீர் வைகைத் தடம் கரை எக்கர் அல்குல்

அரமே கலை சூழ்ந்து என்ன அலர்ந்து தாது உகுப்ப ஞாழல்

மரகதம் தழைத்து வெண் முத்து அரும்பிப் பொன் மலர்ந்து வாங்கும்

திரை கடல் பவளக்காடு செய்வன கன்னிப் புன்னை.

2621.

போன இடைக் காடனுக்கும் கபிலனுக்கும் அகத்து உவகை பொலியும் ஆற்றான்

ஞான மயம் ஆகிய தன் இலிங்க உரு மறைத்து உமையா நங்கை யோடும்

வானவர் தம் பிரான் எழுந்து புறம் போய் தன் கோயிலின் நேர் வடபால் வைகை

ஆன நதித் தென்பால் ஓர் ஆலம் கண்டு அங்கண் இனிது அமர்ந்தான் மன்னோ.

2627.

சிலர் வந்து மன்னா ஓர் அதிசயம் கண்டனம் வைகைத் தென் சாராக

அலர் வந்தோன் படைத்த நாள் முதல் ஒரு காலமும் கண்டது அன்று கேள்வித்

தலை வந்த புலவரொடு ஆலவய் உடைய பிரான் தானே செம்பொன்

மலைவந்த வல்லியொடும் வந்து இறை கொண்டு உறை கின்றான் மாதோ என்றார்.

2628.

அவ்வுரை தன் செவி நுழைந்து புகுந்து ஈர்ப்ப எழுந்து அரசன் அச்சத்து ஆழ்ந்து

தெவ்வர் முடித் தொகை இடறும் கழல் காலான் அடந்து ஏகிச் செழுநீர் வைகை

கௌவை நெடும் திரைக் கரத்தால் கடிமலர் தூய உய்ப்ப பணியத் தென் கரைமேல் வந்து

மௌவல் இள முகை மூரல் மாதி னொடும் இருக்கின்ற மணியைக் கண்டான்.

2634.

தென்னவன் இன்ன வண்ணம் ஏத்தினான் செம் பொன் கூடல்

மன்னவன் கேட்டா ஆகாய வாணியால் வைகை நாட

உன்னது சோத்த நாம் கேட்டு உவந்தனம் இனிய தாயிற்று

இன்னம் ஒன்று உளது கேட்டி என்றனன் அருளிச் செய்வான்.

2714.

தொடுத்த வறுமையும் பயனும் தூக்கி வழங்குநர் போல

அடுத்த வயல் குளம் நிரப்பி அறம் பெருக்கி அவனி எலாம்

உடுத்த கடல் ஒருவர்க்கும் உதவாத உவரி என

மடுத்து அறியாப் புனல் வைகைக் கரை உளது வாதவூர்.

2926

ஞான நாயகன் அணையா நரி பரி வெள்ளம்

ஆன வாரு உரை செய்து மீண்டு அப் பரி நரியாய்ப்

போன வாறு கண்டு அமைச்சரைப் புரவலன் கறுப்ப

வான ஆறு போல் வைகை நீர் வந்தவாறு உரைப்பாம்.

2977.

கங்கைப் புனல் வடிவாகிய கவ்வைத் திரை வைகைச்

சங்கச்சரி அறல் ஆம் மலர்த் தார் ஓதியை நோக்கா

வங்கக் கடல் பேர் ஊழியில் வருமாறு என எவரும்

இங்கு அற்புதம் அடையப் பெருக என்றான் அருள் குன்றான்.

2978.

தும்பைச் சடை முடியான் ஒரு சொல்லாடவும் முன்னாள்

வம்பைப் பெரு முலையால் வரி வளையால் வடு அழுத்தும்

கொம்பைத் தவம் குலைப்பான் கடும் கோபம் கொடு நடக்கும்

கம்பை பெரு நதியில் கடும் கதியால் வரும் வைகை.

2982.

வரை உந்திய மது முல்லையின் எய்பாற அயிர் மருதத்

தரை உந்திய கரும்பின் குறை சாறு ஓடு உவர் ஆறோடு

இரையும் தெழு தூர் நிர் வைகை இந் நகர் வைகும்

திரையும் தெழு கடல் தம்மிடம் சென்றால் அவை போலும்.

2992.

பண் சுமந்த மறை நாடரும் பொருள் பதம் சுமந்த முடியார் மனம்

புண் சுமந்த துயர் தீர வந்த பரி நரிகளாய் அடவி போன பின்

விண் சுமந்த சுர நதி எனப் பெருகு வித்த வைகை இது விடையவன்

மண் சுமந்து திரு மேனிமேல் அடி வடுச் சுமந்த கதை ஓதுவாம்.

3006.

குறட்கு நீர் அருத்தி வைகைக் குடிஞையாய் ஒழுகும் கங்கை

அறம் குழல் பிரிவின் ஆற்றாது அன்பினால் அவளைக் காண்பான்

மறக் கயல் நெடும் கணாளை வஞ்சித்து வடிவம் மாறிப்

புறப்படு வாரைப் போலப் போதுவார் போத மூர்த்தி.

3040.

ஆண் தகை வனப்பை நோக்கி அடிக்கவும் இல்லேம் அஞ்சி

ஈண்டினேம் என்று கூற இம் என அமைச்ச ரோடும்

பாண்டியன் எழுந்து நாம் போய்ப் பங்கு அடை பட்ட எல்லாம்

காண்டும் என்று எறிநீர் வைகைக் குடிஞை அம் கரையைச் சார்ந்தான்.

3160.

கையர் மாளவும் நீற்றினால் கவுரியன் தேயம்

உய்வது ஆகவும் இன்று நும் அருளினால் ஒலி நீர்

வைகை நாடன் மேல் வெப்பு நோய் வந்ததால் அதனை

ஐய தீர்த்திடல் வேண்டும் என்று அடியில் வீழ்ந்து இரந்தார்.

3171.

ஐய இச்சுரம் ஆற்றரிது ஆற்றரிது என்னா

வைகை நாடவன் வல் அமண் மாசு தீர்ந்து அடியேன்

உய்ய வேண்டுமேல் அதனையும் அடிகளே ஒழித்தல்

செய்ய வேண்டும் என்று இரந்தனன் சிரபுரக் கோனை.

3217.

உங்களேடும் எங்கள் ஏடும் உம்பர் வானளாய் விரைஇப்

பொங்கி ஓடும் வைகை நீரில் இடுக இட்ட போது தான்

அங்கு நீர் எதிர்க்கும் ஓலை வெல்லும் ஓலை அன்றியே

துங்க வேலை செல்லும் ஓலை தோற்கும் ஓலை யாவதே.

3223.

ஊகம் தவமும் பழு மரத்தை உதைத்துக் கரை மாறிட ஒதுக்கிப்

பூகம் தடவி வேர் கீண்டு பொருப்பைப் பறித்துப் புடை பரப்பி

மாகம் துழாவிக் கடுகிவரும் வைகைப் புனலை மந்திரத்தால்

வேகம் தணிவித்து ஏடு எழுதி விடுத்தார் முன் போல் வெள்காதார்.

3338.

இந் நதி வெண் முத்து ஆரம் எனக் கிடந்து இலங்கும் சென்னி

மன்னவன் நாடு ஈது என்ப தமிழ் அறி வைகைப் பேர்யாறு

அந்நதி துறக்க மண்மேல் வழுக்கி வீழ்ந்தாங்குத் தோற்றித்

தென்னவன் நாடு சேய்த்தாத் தெரிவதே காண்மின் என்றான்.

3345.

கொண்டல் படியும் திருவாப்பனூரும் தொழுது குளிர்திரைக்கை

வண்டு படியும் கமலமுக வைகைப் பிராட்டி எதிர் வண்ங்கிக்

கண்டு பணிந்து திசை எட்டும் விழுங்கி அண்டம் கடந்து உலகம்

உண்ட நெடியோன் என உயர் கோபுரம் முன் இறைஞ்சி உள்புகுதா.

--------------------------------------------------------

'வேகவதி' என்ற சொல் உள்ள பாடல்கள்

875.

தீர்த்தன் இதழிச் சடை நின்றும் இழிந்து வரலால் சிவகங்கை

தீர்த்தன் உருவம் தெளி வோர்க்கு ஞானம் தரலால் சிவஞான

தீர்த்தம் காலில் கடுகி வரும் செய்தியாலே வேகவதி

தீர்த்தம் கிருத மாலை என வைகை நாமம் செப்புவர் ஆல்.

3228.

பொருப்பே சிலையாய் புரம் கடந்த புனிதனே எத்தேவர்க்கும்

விருப்பேய் போகம் வீடுதரும் மேலாம் கடவுள் என நான்கு

மருப்பேய் களிற்றான் முடி தகர்த்தான் மருமான் அறியக் குருமொழி போல்

நெருப்பே அன்றி வேகவதி நீரும் பின்னர்த் தேற்றியதால்.

'கிருதமாலை ' என்ற சொல் உள்ள பாடல்கள்

875.

தீர்த்தன் இதழிச் சடை நின்றும் இழிந்து வரலால் சிவகங்கை

தீர்த்தன் உருவம் தெளி வோர்க்கு ஞானம் தரலால் சிவஞான

தீர்த்தம் காலில் கடுகி வரும் செய்தியாலே வேகவதி

தீர்த்தம் கிருத மாலை என வைகை நாமம் செப்புவர் ஆல்.

அன்பன்

காசிசீர், முனைவர், நா.ரா.கி. காளைராசன்

புரட்டாசி 14 (01.10.2019) செவ்வாய் கிழமை.

------------------

சென்னை மயிலாப்பூரில் வசித்து வரும் நு.த.லோகசுந்தரம் அவர்கள் N D Logasundaram <selvindls61@gmail.com>

சிலப்பதிகாரம், கல்லாடம் மற்றும் பாண்டிக்கோவை இவற்றில் “வையை” என்ற சொல் அடங்கியுள்ள பாடல்களைத் தொகுத்து வழங்கியுள்ளார்.

ஐயா அவர்களுக்கு நன்றி.

சிலம்பினில் ஒன்பது இடங்களில் “வையை” இடம் பெற்றுள்ளது.

------------- - - - - -

கடைகழி மகளிர் காதலஞ் செல்வரொடு

வருபுனல் வையை மருதோங்கு முன்றுறை

விரிபூந் துருத்தி வெண்மண லடைகரை

ஓங்குநீர் மாடமொடு நாவா யியக்கிப்

பூம்புணை தழீஇப் புனலாட் டமர்ந்து 75 14 ஊர்காண் காதை

---------------

ஆயர் முதுமகள் ஆடிய சாயலாள்

பூவும் புகையும் புனைசாந்துங் கண்ணியும்

நீடுநீர் வையை நெடுமா லடியேத்தத்

தூவித் துறைபடியப் போயினாள் மேவிக் 5

குரவை முடிவிலோர் ஊரரவங் கேட்டு

விரைவொடு வந்தாள் உளள் 18 துன்ப மாலை

--------------------- - - - -

மெய்யிற் பொடியும் விரித்த கருங்குழலும் 3

கையில் தனிச்சிலம்பும் கண்ணீரும்--வையைக்கோன்

கண்டளவே தோற்றான்அக் காரிகைதன் சொற்செவியில்

உண்டளவே தோற்றான் உயிர் 20 வழக்குரை காதை

---------------------------- - - - -

மேற்றிசை வாயில் வறியேன் பெயர்கென

இரவும் பகலும் மயங்கினள் கையற்று

உரவுநீர் வையை ஒருகரைக் கொண்டாங்கு 185

அவல என்னாள் அவலித்து இழிதலின் 23 கட்டுரை காதை

----------------------------------- - - - -

விழவுமலி சிறப்பும் விண்ணவர் வரவும் 5

ஒடியா இன்பத் தவருடை நாட்டுக்

குடியுங் கூழின் பெருக்கமும் அவர்தம்

வையை பேரியாறு வளஞ்சுரந் தூட்டலும்

பொய்யா வானம் புதுப்பெயல் பொழிதலும் (கட்டுரை)

ஆரபடி சாத்துவதி யென்றிரு விருத்தியும் 10 23 கட்டுரை காதை

----------------------------------------- - - - -

இடைக்குல மகளிடமெய்தி ஐயையவள் மகளோடும்

வையையொரு வழிக்கொண்டு மாமலை மீமிசையேறிக்

கோமகடன் கோயில்புக்கு நங்கைக்குச் சிறப்பயர்ந்த

செங்குட்டுவற்குத் திறமுரைப்பர் மன் 1 29 வாழ்த்துக்¡தை

----------------------------------- (உரைப் பாட்டு மடை)

வானவ னெங்கோ மகளென்றாம் வையை ஆர்

கோனவன்றான் பெற்ற கொடியென்றாள்-வானவனை

வாழ்த்துவோம் நாமாக வையை ஆர் கோமானை (ஆயத்தார் சொல்)

வாழ்த்துவாள் தேவ மகள் 12 29 வாழ்த்துக்¡தை

----------------------------------- (உரைப் பாட்டு மடை)

தொல்லை வினையால் துயருழந்தாள் கண்ணின்நீர்

கொல்ல உயிர் கொடுத்த கோவேந்தன் வாழியரோ

வாழியரோ வாழி வருபுனல்நீர் வையை (வாழ்த்து)

சூழு மதுரையார் கோமான்றன் தொல்குலமே 13 29 வாழ்த்துக்¡தை

----------------------------------- (உரைப் பாட்டு மடை)

யானது பொறேஎன் என்மகன் வாராய்

வருபுனல் வையை வான்றுறைப் பெயர்ந்தோன்

உருகெழு மூதூர் ஊர்க்குறு மாக்களின்

வந்தேன் கேட்டேன் மனையிற் காணேன் 110 30 வரந்தரு காதை

----------------------------------------

மதிரை (மதுரை) யின் மிக அண்ணி த்த தொடர்புடைய

ஏறக்குறைய 10 நூற்றாண்டு நூல்கள் வழியும் காணலாம்

-----------------------------------------

ஈன்றசெங்கவிஎனத்தோன்றிநனிபரந்து 5

பாரிடைஇன்பம்நீளிடைப்பயக்கும்

பெருநீர் வையை வளைநீர்க்கூடல்

உடலுயிர்என்னஉறைதருநாயகன் 2 கல்லாடம் தாய்அறிவுகூறிவரைவுகடாதல்

-------------------------------- - - - -

வளர்குறிமயங்காவணிகன்ஆகியும்15

விழைதரும்உழவும்வித்தும்நாறும்

தழைதலின்வேளாண்தலைவன்ஆகியும்

விரிதிரை வையை த்திருநதிசூழ்ந்த

மதுரையம்பதிநிறைமைம்மலர்க்களத்தினன் 10 கல்லாடம் அறத்தொடுநிற்றல்

------------------------------ - - - -

சிஞ்சைஇடங்கரைபைஞ்சிலைச்சேலை

உடற்புலவுமாற்றும்படத்திரைவையை 25

நிறைநீர்வளைக்கும்புகழ்நீர்க்கூடல்

வெள்ளியம்பொதுவில்கள்ளவிழ்குழலொடும் 27கல்லாடம் இரவுக்குறிவேண்டல்

---------------------------------- - - - - -

ஊடிஆடுநர்த்திரையொடுபிணங்கித்

தோழியின்தீர்க்கும் வையை த்துழனியும் 35

அளவாஊழிமெய்யொடுசூழ்ந்து

நின்றுநின்றோங்கிநிலைஅறம்பெருக்கும்

ஆனாப்பெரும்புகழ்அருள்நகர்க்கூடல் 42 கல்லாடம் இயல்இடங்கூறல்

---------------------------------- - - - - -

தண்ணடைக்கணவற்பண்புடன்புணரும்

வையை மாமாதுமணத்துடன்சூழ்ந்த

கூடல்பெருமான்பொன்பிறழ்திருவடி

நெஞ்சுஇருத்தாதவஞ்சகர்போல 30 44 கல்லாடம்

---------------------------------- தலைவற்குப்பாங்கிதலைவருத்தம்கூறல்

நீங்காதுஉறையும்நிமிர்கடைப்பெருமான் 20

உரகன்வாய்கீண்டமாதவன்போல

மண்ணகழ்ந்தெடுத்துவருபுனல் வையை யைக்

கூலம்சுமக்கக்கொற்றாள்ஆகி 49 கல்லாடம் முகிலொடுகூறல்

----------------------------------

காலற்காய்ந்தகாலினன்கூடல்

திருமறுகுஅணைந்துவருபுனல் வையை 10

வரைபுரண்டென்னத்திரைநிரைதுறையகத்து

அணைந்தெடுத்தேந்தியஅரும்புமுகிழ்முலையோள்

---------------------------------- 55 கல்லாடம் உள்மகிழ்ந்துஉரைத்தல்

வையகம்அளித்தமணிஒளிக்கடவுள் 25

நெடுமறிக்கூடல்விரிபுனல் வையை யுள்

பிடிகுளிசெய்யும்களிறதுபோல

மயிலெனும்சாயல்ஒருமதிநுதலியை

---------------------------------- 57 கல்லாடம் தன்னைவியந்துஉரைத்தல்

திரைநிரைதிரைத்துக்கரைகரைக்கொல்லும்

வையை நீர்விழவுபுகுந்தனம்எனஒரு 5

பொய்யினள்அன்றிமெய்யினைநீயும்

---------------------------------- 89 கல்லாடம் ஐயம்உற்றுஓதல்

இறையோன்திருவடிநிறையுடன்வணங்கும்40

பெரும்புனல்ஊரஎம்இல்

அரும்புனல் வையை அம்புதுநீர்அன்றே

---------------------------------- 90 கல்லாடம் தலைவனோடுஊடல்

வையையும் தையலும்

ஏற்பக்குடைந்தாடில்ஏசுவர்அல்லாக்கால்

மாற்றியிருந்தாள்ஏனவுரைப்பர்-வேற்கண்ணாய்

கொல்யானைமாறன்குளிர்புனல்வையை நீர்

எல்லாம்எனக்கோர்இடர் 84 முத்து-ஒள்-அயிரம்(முத்தொள்ளாயிரம்)

----------------------------------

பூமருகண்ணினைவண்டாப்புணர்மெல்முலைஅரும்பாத்

தேமருசெவ்வாய்தளிராச்செருச்செந்நிலத்தைவென்ற

மாமருதானைஎம்கோன் வையை வார்பொழில்ஏர்கலந்த

காமரும்பூங்கொடிகண்டேகளித்தஎம்கண்இணையே 1 பாண்டிக்கோவை

----------------------------------

சினமாண்கடல்படைச்சேரலன்தென்நறையாற்றுவந்து

மனமாண்பகழிவைவேல்கொண்டகோன் வையை நாடுஅனைய

கனமாண்வனமுலைக்கைஆர்வரிவளைக்காரிகையீர்

இனமான்புகுந்ததுவோஉரையீர்இரும்புனத்தே 61 பாண்டிக்கோவை

----------------------------------

ஓங்கும்பெரும்புகழ்செங்கோல்உசிதன்உறுகலியை

நீங்கும்படிநின்றகோன் வையை வாய்நெடுநீரிடையாள்

தாங்கும்புணையொடுதாழும்தண்பூம்புனல்வாய்ஒழுகின்

ஆங்கும்வரும்அன்னதால்இன்னநாள்அவள்ஆர்அருளே 86 பாண்டிக்கோவை

-----------------------------------------------

நண்ணியபோர்மன்னர்வான்புகநட்டாற்றுஅமர்விளைத்த

மண்இவர்செங்கோல்வரோதயன் வையை நல்நாடுஅனையாய்

கண்ணியன்தண்ணந்தழையன்கழலன்கடும்சிலையன்

எண்ணியதுயாதுகொல்லோஅகலான்இவ்இரும்புனமே 90 பாண்டிக்கோவை

--------------------------------------------------

மின்னைமறைத்தசெவ்வேல்வலத்தால்விழித்துள்ஒன்னார்

மன்னைமறைத்தஎம்கோன் வையை சூழ்பௌவநீர்புலவம்

தன்னைமறைத்துஇளஞாழல்மகழும்தண்பூந்துறைவா

என்னைமறைத்துஇவ்இடத்தியயாதுகொல்எண்ணியதே 105 பாண்டிக்கோவை

--------------------------------------------------

திண்போர்அரசரைச்சேவூர்அழிவித்ததென்னன்நல்நீர்

மண்போல்அழிக்கும்செங்கோல்மன்னன் வையை நல்நாடுஅனையாள்

கண்போல்குவளைஅம்போதுஅங்குஓர்காளையைகண்டுஇரப்ப

தண்போதுஅவன்கொடுத்தான்அணிந்தாள்இத்தடம்கண்ணியே 129 பாண்டிக்கோவை

--------------------------------------------------

ஓங்கியவெண்குடைப்பைங்கழல்செங்கோல்உசிதன் வையை

வீங்கியதண்புனல்*ஆடிவிளையாட்டுஅயர்பொழுதில்

தேங்கியதெள்திரைவாங்கஒழுகிநின்சேஇழையாள்

நீங்கியபோதுஅருள்செய்தனன்வந்துஓர்நெடும்தகையே 132 பாண்டிக்கோவை

--------------------------------------------------

திரைப்பால்இரும்புனல்சேவூர்எதிர்நின்றசேரலன்கோன்

வரைப்பால்அடையச்செற்றான் வையை அன்னாள்திறத்துவண்டுஆர்

விரைப்பாய்நறுங்கண்ணியாய்பொய்மைநீசொல்லின்மெய்ம்மைஎன்பது

உரைப்பார்பிறர்இனியாவர்கொல்லோஇவ்உலகின்உள்ளே 160 பாண்டிக்கோவை

--------------------------------------------------

கொங்கைதளரினும்கூந்தல்நரைப்பினும்ஏந்தல்மற்றுஇவ்

அங்கைஅடைக்கலம்என்றேகருதிஅருள்ககண்டாய்

கங்கைமணாளன்கலிமதனன்கடிமாமணற்றி

மங்கைஅமர்அட்டகோன் வையை நாடுஅன்னமாதரையே 180 பாண்டிக்கோவை

--------------------------------------------------

பண்தான்அனையசொல்லாய்பையஏகுபறந்தலைவாய்

விண்டார்படச்செற்றகோன் வையை சூழ்வியல்நாட்டகம்போல்

வண்டுஆர்பொழிலும்மணிஅறல்யாறும்மருங்குஅணைந்து

கண்டார்மகிழும்தகைமையதுயாம்செல்லும்கானகமே 182 பாண்டிக்கோவை

--------------------------------------------------

சிறியபைங்கண்களிறுஊர்ந்துதென்பாழியில்செற்றுஅதிர்ந்தார்

மறியவைவேல்கொண்டதென்னவன் வையை நல்நாட்டகம்போல்

முறியபைம்போதுகள்மேல்வண்டுபாடிமுருகுஉயிர்க்கும்

நறியபைங்கானம்நையாதுநடக்கஎன்நல்நுதலே 183 பாண்டிக்கோவை

--------------------------------------------------

தாக்கியபோர்வயவேந்தர்இருவர்க்கும்சந்திடைநின்று

ஆக்கியசெல்வதுகாதலித்தார்நமர்ஆர்அமருள்

வீக்கியவார்கழல்வேந்தர்தம்மானம்வெண்மாத்துடனே

நீக்கியகோன்நெடுநீர் வையை நாடுஅன்னநேரிழையே 242 பாண்டிக்கோவை

--------------------------------------------------

இன்பார்ப்புஒடுங்கவலம்சிறைகோலிஇடஞ்சிறையால்

அன்பால்பெடைபுல்லிஅன்னம்நடுங்கும்அரும்பனிநாள்

என்பால்படரொடுஎன்னாம்கொல்இருஞ்சிறைஏற்றமன்னர்

தென்பால்படச்சென்றகோன் வையை நாடுஅன்னசேயிழையே 247 பாண்டிக்கோவை

--------------------------------------------------

பங்கயப்பூம்புனல்நாடன்பராங்குசன்பாழிஒன்னார்

மங்கையர்க்குஅல்லல்கண்டான்மணிநீர் வையை வார்துறைவாய்

எம்கையைத்தீம்புனல்ஆட்டியஈரம்புலர்த்திவந்தும்

அங்கையின்சீறடிதீண்டிச்செய்யீர்செய்யும்ஆர்அருளே 279 பாண்டிக்கோவை

--------------------------------------------------

விண்டுறைதெவ்வர்விழிஞத்துஅவியவெல்வேல்வலம்கைக்

கொண்டுஉறைநீக்கியகோன் வையை நாடுஅன்னகோல்வளைஇவ்

வண்டுஉறைகோதைவருந்தநல்லார்இல்லில்வைகுதலால்

தண்துறைசூழ்வயல்ஊரன்பெரிதும்தகவுஇலனே 291 பாண்டிக்கோவை

--------------------------------------------------

வாடும்நிலைதனையேநீக்கிமண்காத்துவல்லத்துஎதிர்ந்தார்

ஓடும்நிலைகண்டான் வையை ஒள்நுதல்மங்கையரோடு

ஆடும்நிலையும்அல்லைஅவரோடுஅம்பூம்பொழில்வாய்

நீடம்நிலைமையும்அல்லைசொல்லாய்என்நெடும்தகையே 323 பாண்டிக்கோவை

--------------------------------------------------

ஓடுகின்றதனைநின்றபேய்தொடர

வோடியோடியுளையப்பிடித்

தாடுகின்றகொடிமாடமுன்றில்விட

வையை கண்டருளியதனையே

-------------------------------------------------- 243 தக்கயாகப்பரணி

நூ த லோ சு

மயிலை