Showing posts with label கடல்கோள். Show all posts
Showing posts with label கடல்கோள். Show all posts

Thursday, 29 January 2026

1170 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூடல் நகரை மண் மூடியுள்ளது

சுமார் 1170 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஏற்படுத்திய வண்டல் படிவுகள் -  வெள்ளம் போன்ற இயற்கை தீவிர நிகழ்வுகள் காரணமாக, வாழ்விடங்கள் கைவிடப்பட்டன அல்லது இடமாற்றம் செய்யப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கின்றன. 

கீழேயுள்ளது   CURRENT SCIENCE, VOL. 129, NO. 8, 25 OCTOBER 2025   Page 712 to 718  வெளியாகியுள்ள ஆய்வுக் கட்டுரையின் தமிழாக்கம்.

 

இந்தியாவின்

வைகை நதிக்கரையோரத்தில் உள்ள

வரலாற்றுக்கு முந்தைய நாகரிக தளங்களிலிருந்து

படிவுகளின் ஒளிர்வு காலவரிசை.

எஸ்.சத்தியசீலன்[1], கார்த்திகா கோஸ்வாமி, நவீன் சவுகான், எஸ்.பாலமுருகன், எஸ்.விஜயன், ராகவ் ராமச்சந்திரன், பி.ஆசைத்தம்பி[2], ஆர்.சிவானந்தம் மற்றும் அனில் பரத்வாஜ்

 தென்னிந்தியாவின் குறுகிய கால வைகை நதியின் கரைகள், சங்க காலத்திற்கு முந்தைய மற்றும் சங்க காலங்கள் உட்பட, தமிழ்நாட்டின் வரலாற்றை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன. வைகை நதியின் கரையில் உள்ள சமவெளிகள் கிமு 6 முதல் 3 வரை இங்கு செழித்து வளர்ந்த பண்டைய வரலாறு, கலாச்சாரம், நகர்ப்புற குடியிருப்புகள், விவசாயம் மற்றும் தொழில்களின் தொட்டிலாக இருந்தன. தொல்பொருள் துறையால் கீழடி கிராமத்தில் சமீபத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள், செங்கற்கள் மற்றும் வரலாற்று கடந்த காலத்தின் மேம்பட்ட வடிகால் அமைப்புகளால் கட்டப்பட்ட கட்டமைப்புகளை வெளிப்படுத்தின. அவை மணல், வண்டல் மற்றும் களிமண்ணின் வெள்ளப் படிவுகளின் கீழ் புதைக்கப்பட்டுள்ளன. வண்டல்களில் குவார்ட்ஸின் ஒளிர்வு புவிசார் காலவரிசை, சுமார் 1140 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெள்ளம் மற்றும் கட்டமைப்புகள் புதைக்கப்பட்டதாக கூறுகிறது.

முக்கிய வார்த்தைகள்:  காலநிலை மாற்றம், கீழடி, சங்க காலம், நகர்ப்புற குடியிருப்பு, வைகை ஆறு.

உலகெங்கிலும் உள்ள பண்டைய நாகரிகங்களின் வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தில் IVERS ஒரு முக்கிய பங்கை வகிக்கிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள பெரும்பாலான பண்டைய நாகரிகங்கள் ஆறுகளை ஒட்டிய சமவெளிகளில் செழித்து வளர்ந்தன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் வரலாற்று நதி படிவுகள் பற்றிய ஆய்வுகளில் ஆர்வமாக உள்ளனர். பேலியோ-கால்வாய் மற்றும் வெள்ளக்கரை படிவுகள் கலாச்சார அடையாளம் மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் முதன்மை களஞ்சியங்களில் ஒன்றாகும். பொதுவாக, இந்தியாவில் உள்ள பண்டைய குடியேற்ற இடங்கள் பேரழிவு தரும் வெள்ளம், நீடித்த வறட்சி அல்லது நதி கால்வாய் கைவிடுதல் போன்ற தீவிர காலநிலை நிகழ்வுகளால் மூழ்கடிக்கப்பட்டன, இது வாழ்விடங்களின் இடம்பெயர்வுக்கு வழிவகுத்தது. வடமேற்கு இந்தியாவில் உள்ள பல நாகரிகங்கள் மாறிவரும் பருவமழை அமைப்புகள் மற்றும் நியோடெக்டோனிக் செயல்பாடுகளால் கணிசமாக பாதிக்கப்பட்ட நதி வெளியேற்றங்களால் நேரடியாக பாதிக்கப்பட்டன. பெரிய சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் அதிநவீன மற்றும் சிக்கலான கலாச்சாரம் விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்திய கோடை பருவமழை திடீரென பலவீனமடைதல் சுமார். 4.2 கா இந்திய துணைக் கண்டத்தில் ஒரு பெரிய வறட்சியைத் தூண்டியதாக நம்பப்படுகிறது, இது சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் அழிவுக்கும் கிழக்கு கங்கை சமவெளிகளுக்கு மக்கள் இடம்பெயர்வதற்கும் வழிவகுத்தது. கிமு 2500 மற்றும் 1900 க்கு இடையில் சிந்து சமவெளியில் ஏற்பட்ட கலாச்சார மாற்றங்களுக்கு காலநிலை மாற்றம் காரணமாக இருந்தது என்று பரவலாகக் கருதப்படுகிறது.4,25,. கலாச்சாரம்–காலநிலை கருதுகோள் அதைக் கூறுகிறது

மழைப்பொழிவு

தென்னிந்தியாவில் உள்ள தமிழ்நாட்டில், பல ஆராய்ச்சி ஆய்வுகள் பாலாறு, காவேரி, வைகை மற்றும் தாமிரபரணி (தாமிரபரணி என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன) உள்ளிட்ட முக்கிய நதி பள்ளத்தாக்குகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார தகவல்களை ஆராய்ந்து ஆவணப்படுத்தியுள்ளன. அவை இன்னும் பிற நதி பள்ளத்தாக்குகளில் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. வைகை நதி பள்ளத்தாக்கில் பண்டைய தமிழ் நாகரிகத்தின் இருப்பு சங்க இலக்கியங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அதன் தனித்துவமான புவியியல் அமைப்பு அம்சங்கள் காரணமாக, தெற்கு தமிழ்நாட்டின் வறண்ட பகுதிகளை வடிகட்டும் வைகை நதி, பழங்காலக் காலத்திலிருந்தே தமிழ்நாட்டின் கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. வைகை சமவெளிகளில் முந்தைய தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் சங்க காலத்திற்கு (கிமு 300–கிபி 300) தொடர்புடைய எச்சங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. தமிழ்நாடு மாநில தொல்பொருள் துறையின் 2005 அறிக்கையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, இவற்றில் ரோமானிய நாணயங்கள், ரோமானிய சில்லிப் பொருட்கள், தங்க ஆபரணங்கள், செப்புத் துண்டுகள், ரத்தினக் கற்கள், கல்வெட்டுகள் உள்ள அல்லது இல்லாத மட்பாண்டங்கள், இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மட்பாண்டங்கள், தொழில்துறை பொருட்கள், நவீன செங்கல் கட்டமைப்புகள் மற்றும் சுழலும் சுருள்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

வைகை நதியின் சமவெளிகளில், டெக்டோனிக் மேம்பாடு, பேரழிவு தரும் வெள்ள நிகழ்வுகள் மற்றும் நதி கால்வாய்கள் மாற்றப்பட்டதால் கீழடி பகுதியில் குடியிருப்புகள் அழிக்கப்பட்டு கைவிடப்பட்டன. தமிழ்-பிராமி கல்வெட்டுகள் மற்றும் கிராஃபிட்டி போன்ற சமீபத்திய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில், வைகை பள்ளத்தாக்கு சிந்து சமவெளி நாகரிகத்துடன் சமகால நாகரிகத்தின் தளமாக இருந்தது என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. வைகை நதிக்கரையோரத்தில் உள்ள பண்டைய தமிழ் கலாச்சாரம், மரபுகள் மற்றும் நாகரிகங்கள் கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் கவிதைகளான பரிபாடல், புறநானூறு மற்றும் மணிமேகலை ஆகியவற்றில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், அவை சரியான காலவரிசையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. கீழடி பகுதியிலிருந்து சில ரேடியோகார்பன் தேதிகள் கிடைத்தாலும், வைகை பள்ளத்தாக்கு நாகரிகத்தின் காலத்தையும் அதன் வரலாற்றையும் மாறிவரும் காலநிலையுடனான தொடர்பையும் புரிந்து கொள்ள இன்னும் விரிவான காலவரிசை கட்டமைப்பு அவசியம். ஒளிர்வு காலக்கணிப்பு நுட்பங்கள் கடைசியாக சூரிய ஒளியில் வெளிப்பட்ட நேரத்தையோ அல்லது வண்டல் புதைக்கப்பட்ட நேரத்தையோ வழங்குவதால், ஆற்று மொட்டை மாடிகளில் வண்டல் குவிப்பின் வயதைக் கண்டறிய அவற்றைப் பயன்படுத்தலாம். வண்டல்களின் படிவு வயதை தீர்மானிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், பீங்கான் பொருட்களின் தேதியைக் கண்டறியவும் ஒளிர்வு காலக்கணிப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது,  மட்பாண்டங்கள் மற்றும் செங்கற்கள், சூளையில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டதிலிருந்து கடந்த காலத்தை தீர்மானிக்க 40–42. கீழடியில் வண்டல் படிவு நேரத்தை தீர்மானிக்க ஒளியியல் ரீதியாக தூண்டப்பட்ட ஒளிர்வு (OSL) டேட்டிங் நுட்பம் தற்போதைய ஆய்வில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இந்தத் தகவல் கீழடி பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தொல்பொருள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கட்டமைப்புகளின் அடக்கம் தேதிக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.


படிப்புப் பகுதி

கீழடி கிராமம் வைகை ஆற்றின் தெற்குக் கரையில் வெள்ளப்பெருக்கு பகுதியில், 9°51'16.5"வடக்கு அட்சரேகை மற்றும் 78°11'32.6"கிழக்கு தீர்க்கரேகையில் அமைந்துள்ளது. இந்திய நில அளவீட்டு (SoI) நிலவியல் வரைபடத்தின் 58 K/1 இன் படி, ஆய்வுப் பகுதி தற்போதைய தமிழக கடற்கரையிலிருந்து 93 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. ஆய்வுப் பகுதி வெப்பமண்டல காலநிலை மண்டலத்திற்குள் அமைந்துள்ளது மற்றும் சராசரியாக ஆண்டுக்கு 904 மிமீ மழைப்பொழிவைப் பெறுகிறது. இந்தப் பணியில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட கீழடி தொல்பொருள் தளம் கீழடி கிராமத்தின் தென்கிழக்கில் அமைந்துள்ளது. இந்த இடம் பள்ளிச்சந்டை திடல் (படம் 1) என்ற மேட்டில் உள்ளது, இது சுமார் 5 கி.மீ சுற்றளவு கொண்டது. இது 110 ஏக்கர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சுற்றியுள்ள சமவெளிகளிலிருந்து சுமார் 3 மீ உயரத்தில் உள்ளது. மண் வளமாக இருக்கும் சில பகுதிகளில், மேடு விவசாய வயல்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

மாதிரி சேகரிப்பு மற்றும் வழிமுறை

கீழடி தளத்தில் ஐந்தாவது கட்ட தொல்பொருள் ஆய்வின் போது, ​​KDI-1 மற்றும் KDI-2 ஆகிய இரண்டு குழிகளில் அடையாளம் காணப்பட்ட வெவ்வேறு அடுக்கு அடுக்குகளிலிருந்து ஒளிர்வு காலக்கணிப்புக்கான மாதிரிகள் சேகரிக்கப்பட்டன. 


இந்த குழிகள் மேட்டின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளன (படம் 1). அவை புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டன, மேலும் படிவுகளின் தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டு அடுக்கு அடுக்குகள் குறிக்கப்பட்டன (படம் 2). வெவ்வேறு அடுக்கு அடுக்குகளைக் குறிக்கும் OSL டேட்டிங்கிற்கான நான்கு மாதிரிகள் வெவ்வேறு ஆழங்களில் சேகரிக்கப்பட்டன (படம் 3). KDI-1A (0.8 மீ ஆழத்திலிருந்து சேகரிக்கப்பட்டது), KDI-1B (1.5 மீ ஆழம்), KDI-2A (2.8 மீ ஆழம்), KDI-2B (3.9 மீ ஆழம்) மாதிரிகளில் OSL டேட்டிங் செய்யப்பட்டது. இந்த படிவுகளில் சில பாட்ஷ்ரெட்களைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் குழிகளின் அடிப்பகுதியில் உள்ள கட்டமைப்பு எச்சங்களை புதைத்துள்ளன. மாதிரிகள் ஒளி-இறுக்கமான உலோகக் குழாய்களில் மாதிரி ஸ்ட்ராடிகிராஃபிக் அடுக்குகளில் கிடைமட்டமாக சுத்தியலால் சேகரிக்கப்பட்டன.

ஆய்வுப் பகுதியிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட வண்டல்கள், அகமதாபாத்தில் உள்ள இயற்பியல் ஆராய்ச்சி ஆய்வகத்தின் (PRL) அணு, மூலக்கூறு மற்றும் ஒளியியல் இயற்பியல் பிரிவில் உள்ள லுமினென்சென்ஸ் இயற்பியல் மற்றும் பயன்பாட்டுக் குழு ஆய்வகத்தில் OSL டேட்டிங் முறையைப் பயன்படுத்தி தேதியிடப்பட்டன. ஒளி-புகாத மாதிரி குழாய்கள் ஆய்வகத்தில் குறைந்த சிவப்பு ஒளியில் (l–630 nm) திறக்கப்பட்டன, மேலும் மாதிரி மையத்தின் வெளிப்புற 3–4 செ.மீ பகுதி, சேகரிப்பு அல்லது போக்குவரத்தின் போது ஒளிக்கு வெளிப்பட்டிருக்கலாம், அகற்றப்பட்டு, கதிரியக்கக் கூறுகள் மற்றும் ஈரப்பதத்தின் செறிவை மதிப்பிடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. சமமான அளவை (De) மதிப்பிடுவதற்கு உட்புறப் பகுதி பயன்படுத்தப்பட்டது. உட்புறப் பகுதி சிகிச்சையளிக்கப்பட்டது.

1N ஹைட்ரோகுளோரிக் அமிலத்துடன் (HCl) கலந்து, பின்னர் 30% ஹைட்ரஜன் பெராக்சைடுடன் (H2O2) சில மணிநேரம் சிகிச்சை அளித்து, முறையே கார்பனேட் மற்றும் கரிமப் பொருட்களை அகற்றினர். பின்னர் மாதிரிகள் கழுவப்பட்டு, உலர்த்தப்பட்டு, 90–150 µm அளவு பின்னங்களாக சல்லடை செய்யப்பட்டன. சல்லடை செய்த பிறகு, மாதிரிகள் ஃபிரான்ட்ஸ் ஐசோடைனமிக் காந்தப் பிரிப்பு வழியாக அனுப்பப்பட்டன.

~15 k காஸ் காந்தப்புலத்தில் tor (மாடல் LB-1) ob-தூய குவார்ட்ஸ் பிரிக்கிறது. பிரிக்கப்பட்ட குவார்ட்ஸ் பின்னங்கள்  வெளிப்புற ~20-மைக்ரான் ஆல்பா தோலை அகற்றவும், மீதமுள்ள ஃபெல்ட்ஸ்பார் 43,44 ஐ கரைக்கவும் 40% ஹைட்ரோஃப்ளூரிக் அமிலத்துடன் (HF) 80 நிமிடங்கள் சிகிச்சையளிக்கப்பட்டது. HF சிகிச்சையின் போது உருவாகும் ஃப்ளோரைடுகளை அகற்ற இந்த குவார்ட்ஸ் தானியங்கள் ~30 நிமிடங்களுக்கு செறிவூட்டப்பட்ட HCl (12N) உடன் மீண்டும் சிகிச்சையளிக்கப்பட்டன. பெறப்பட்ட குவார்ட்ஸ் சிலிக்கான் எண்ணெயில் துருப்பிடிக்காத எஃகு வட்டுகளில் தானியங்கள் பொருத்தப்பட்டன.

நடுத்தரமானது மற்றும் எந்த ஃபெல்ட்ஸ்பார் மாசுபாட்டிற்கும் சோதிக்கப்பட்டது-அகச்சிவப்பு தூண்டுதல் (850 ± 30 nm). இந்த படிகள் குவார்ட்ஸ் பிரிப்புகளின் தூய்மையை உறுதி செய்தன.  அனைத்து ஒளிர்வு அளவு அளவீடுகளும், வெப்ப மற்றும் ஒளியியல் தூண்டுதல் அமைப்புகள் இரண்டையும் கொண்ட தானியங்கி Risø TL/OSL DA-20 ரீடர் அமைப்பைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டன. வெப்ப தூண்டுதல் அமைப்பு மாதிரியை மாறி விகிதங்கள் மற்றும் நேரங்களில் 500ºC க்கு வெப்பப்படுத்தும் திறன் கொண்டது. ஒளிர்வு அமைப்பு நீல மற்றும் அகச்சிவப்பு LED களுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது, இது முறையே 470 ± 30 nm (80 mW/cm2 ஆப்டிகல் பவர்) மற்றும் 850 ± 30 nm (300 mW/cm2 ஆப்டிகல் பவர்) இல் வெளியிடுகிறது. இந்த அமைப்பு காற்றினால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட 90Sr/90Y பீட்டா மூலத்துடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது, இது மாதிரிக்கு 4.70 ± 0.03 Gy/min கதிர்வீச்சு அளவை வழங்குகிறது. ஒளிர்வு ஒரு கண்ணாடி வடிகட்டி அசெம்பிளி மூலம் ஒரு இரு-கார ஒளிப்பெருக்கி குழாய் (PMT) ஐப் பயன்படுத்தி கண்டறியப்படுகிறது, இது PMT பயன்படுத்தப்படும் தூண்டுதல் ஒளிக்கு வெளிப்படுவதைத் தடுக்க சரியான முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. அளவீட்டின் போது தொடர்ச்சியான நைட்ரஜன் சுத்திகரிப்பு மூலம் பராமரிக்கப்படும் ஆக்ஸிஜனேற்றம் இல்லாத சூழலில் அனைத்து அளவீடுகளும் செய்யப்படுகின்றன.

மேலும், பிரிக்கப்பட்ட குவார்ட்ஸ் தானியங்கள் நிலையான ஒற்றை அலிகோட் மீளுருவாக்கம் (SAR) நெறிமுறையைப் பயன்படுத்தி சமமான அளவை மதிப்பிடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன, 10 வினாடிகளுக்கு 200ºC முன் வெப்ப வெப்பநிலையுடன். அட்டவணை 1 டோஸ் மதிப்பீட்டிற்கு (De) அளவீடு செய்யப் பயன்படுத்தப்படும் நெறிமுறையை விவரிக்கிறது. அனைத்து மாதிரிகளுக்கும், £5% மீள் மீட்பு விகிதம், £10% மறுசுழற்சி விகிதம் மற்றும் சோதனை டோஸ் பிழை கொண்ட அலிகோட்களுக்கு மதிப்பிடப்பட்ட De டோஸ் பகுப்பாய்வு மற்றும் வயது கணக்கீட்டிற்கு £10% பயன்படுத்தப்பட்டது. பெரும்பாலான மாதிரிகளில், குவார்ட்ஸ் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய உணர்திறனைக் காட்டுகிறது, இது 300 முதல் 500 cts/Gy/mg வரை இருக்கும். ஷைன்-டவுன் வளைவு காலப்போக்கில் அதிவேகமாக சிதைகிறது (படம் 4 a), முதன்மையாக வேகமான ப்ளீச்சிங் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் சிறிதளவு அல்லது மெதுவான ப்ளீச்சிங் கூறு இல்லை.

டோஸ் மறுமொழி வளைவுகள் ஒற்றை நிறைவுற்ற அதிவேக செயல்பாட்டுடன் பொருத்தப்பட்டன (படம் 4 அ). அனைத்து மாதிரிகளின் De மதிப்புகளில் சிதறல், அதிகப்படியான சிதறல் (OD), ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக இருந்தது (15–25%), இது மாதிரிகள் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு போதுமான அளவு வெளுக்கப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது (படம் 4 பி–டி). எனவே, மைய வயது மாதிரி (CAM), இது 
 

படம் 1.  தொல்பொருள் தளங்கள் மற்றும் வைகை நதியின் பழங்காலக் கால்வாய்களின் இருப்பிடங்கள் (ETM + தரவு).   

படம் 2.  கீழடி தளத்தில் உள்ள பல்வேறு லித்தோ-ஸ்ட்ராடிகிராஃபிக் அடுக்குகள்.

பொருத்தமான De மதிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான மையப் போக்கின் அளவீடாக எடையிடப்பட்ட சராசரி பயன்படுத்தப்பட்டது. யுரேனியம் (U), தோரியம் (Th) மற்றும் பொட்டாசியம் (K) ஆகியவற்றின் கதிரியக்க ஐசோடோப்பு செறிவுகள் Ortec GEM-S8530-LB-C சுயவிவர உயர்-தூய்மை ஜெர்மானியம் (HPGe) டி-டெக்டரைப் பயன்படுத்தி மதிப்பிடப்பட்டன. இதற்காக, கதிரியக்க சங்கிலிகளில் எந்த சமநிலையின்மையையும் தடுக்க மாதிரிகள் உலர்த்தப்பட்டு காற்று புகாத கொள்கலன்களில் சுமார் 15 நாட்களுக்கு பேக் செய்யப்பட்டன. ஐசோடோப்பு செறிவுகளை ஒரு உள்நாட்டு நிலையான மாதிரி SAND-107 உடன் ஒப்பிட்டு மதிப்பீடுகள் செய்யப்பட்டன (குறிப்பு 50). மேலும், Adamiec மற்றும் Aitken51 வழங்கிய மாற்று காரணிகளின் தொகுப்பு இந்த ரேடியோநியூக்லைடுகளின் செறிவிலிருந்து மொத்த டோஸ் விகிதத்தைக் கணக்கிடப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அனைத்து நியூக்ளைடுகளுக்கும் எல்லையற்ற மேட்ரிக்ஸ் அனுமானம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற சமநிலையைக் கருதுகிறது. டோஸ் விகிதம் மற்றும் வயது கால்குலேட்டர் (DRAC) மென்பொருளைப் பயன்படுத்தி அளவீடுகள் செய்யப்பட்டன (அட்டவணை 2).

கவனிப்பு மற்றும் முடிவுகள்

வைகை நதியின் தற்போதைய பாதை கீழடி தொல்பொருள் தளத்திலிருந்து சுமார் 3 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது, இது ஆய்வுப் பகுதியில் வெள்ளப்பெருக்கு பரந்த அளவில் இருந்தது. 

கீழடி தொல்பொருள் தளம் ஒரு மேட்டின் மீது அமைந்துள்ளது. வெள்ளப்பெருக்கின் போது ஒப்பீட்டளவில் அதிக அளவில் வண்டல் படிவு ஏற்பட்ட ஒரு பகுதியை இந்த தளம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. மேட்டை உள்ளடக்கிய வண்டல், களிமண், மணல் மற்றும் சரளை ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைக்கப்படாத படிவுகள் ஒழுங்கற்ற முறையில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன (படம் 2)


தோண்டப்பட்ட இரண்டு குழிகளிலும் (KDI-1 மற்றும் 2) உள்ள வண்டல் பொதுவாக நுண்ணிய-துகள்கள் கொண்டவை மற்றும் மோசமாக வரிசைப்படுத்தப்பட்டவை, பழுப்பு நிற வண்டல் களிமண், குவார்ட்ஸ் மற்றும் கரிமப் பொருட்கள் கொண்ட களிமண் வகை மண்ணால் மூடப்பட்டுள்ளன (படம் 3). 

இந்த இரண்டு பிரிவுகளின் மேல் அடுக்குகளும் (KDI-1 மற்றும் 2) பெரும்பாலும் சேற்று (களிமண்) வண்டல்களுக்கு அடியில் இருக்கும் வண்டல் களிமண் வண்டல்களைக் கொண்டுள்ளன. KDI-1 பிரிவில்,

படம் 3.  கீழடி தளத்தில் உள்ள படிவுகளின் ஒளியியல் ரீதியாக தூண்டப்பட்ட ஒளிர்வு வயது கொண்ட பாறையியல்.

படம் 4.(a) ஆய்வகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட டோஸ் வளர்ச்சி வளைவு; (உள்செருகல்) நீல தூண்டப்பட்ட ஒளிர்வு (BSL) KDI-1B இன் பளபளப்பான வளைவு;

(b) KDI-1B இன் அதிர்வெண் ஹிஸ்டோகிராம்கள்; (c, d ) சில மாதிரிகளின் (KDI-1A, KDI-2A) அளவிடப்பட்ட அளவுகளின் ரேடியல் வரைபடங்கள் முறையே, 15–25% டோஸ் பரவலைக் குறிக்கின்றன.


படம் 5.(அ) ​​சுட்ட செங்கற்களால் நன்கு திட்டமிடப்பட்ட செங்கல் அமைப்பு, மற்றும் (ஆ) நீர் போக்குவரத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் கால்வாய்.

            செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட மேலோட்டமான கட்டமைப்புகளில் மெல்லிய வண்டல்-களிமண் படிவுகள் படிந்துள்ளன, மேலும் பிரிவின் அடிப்பகுதி கரடுமுரடான மணல் அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது (படங்கள் 2 மற்றும் 5). கருப்பு மற்றும் சிவப்பு நிற பானை-ஓடு அடுக்குகள் KDI-1 இல் 50 செ.மீ ஆழத்தில் காணப்படுகின்றன மற்றும் KDI-2 இல் 100–150 செ.மீ (படம் 2). KDI-1 இல் 50 செ.மீ முதல் 170 செ.மீ வரையிலான ஆழத்தில் நன்கு திட்டமிடப்பட்ட கட்டிட கட்டமைப்புகள் காணப்படுகின்றன (படம் 2), மேலும் சம அளவிலான செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட இந்த ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள் நகர்ப்புற வகை கட்டுமானத்தைக் குறிக்கின்றன-


அட்டவணை 1. மருந்தளவு மதிப்பீட்டிற்கான ஒற்றை அலிகோட் மீளுருவாக்கம்-மருந்து அளவு (SAR) நெறிமுறை (De)

சிகிச்சை        கவனிக்கப்பட்டது

200°C க்கு 10 வினாடிகளுக்கு முன்கூட்டியே சூடாக்கவும்

125°C வெப்பநிலையில் 70 வினாடிகளுக்கு நீல ஒளி தூண்டுதல் (சக்தி 70%)

எல்என்நிலையான சோதனை அளவு

200°C க்கு 10 வினாடிகளுக்கு முன்கூட்டியே சூடாக்கவும்

125°C வெப்பநிலையில் 70 வினாடிகளுக்கு நீல ஒளி தூண்டுதல் (சக்தி 70%)   Tn (டௌன்)முதல் மீளுருவாக்கம் பீட்டா டோஸ்

200°C க்கு 10 வினாடிகளுக்கு முன்கூட்டியே சூடாக்கவும்

125°C வெப்பநிலையில் 70 வினாடிகளுக்கு நீல ஒளி தூண்டுதல் (சக்தி 70%)   எல்எக்ஸ்125°C வெப்பநிலையில் 70 வினாடிகளுக்கு நீல ஒளி தூண்டுதல் (சக்தி 70%)

200°C க்கு 10 வினாடிகளுக்கு முன்கூட்டியே சூடாக்கவும்

125°C வெப்பநிலையில் 70 வினாடிகளுக்கு நீல ஒளி தூண்டுதல் (சக்தி 70%)   Tx தமிழ் in இல்இரண்டாவது மீளுருவாக்கம் பீட்டா டோஸ்

படி எண் 7 க்குச் சென்று Lx/Tx ஐப் பெற படிகளை மீண்டும் செய்யவும்.

 X = 1,2,3 மற்றும் மீட்பு மற்றும் மறுசுழற்சி புள்ளிகளுக்கு         

 

அட்டவணை 2. கீழடி தொல்பொருள் தளத்தில் ஒளியியல் ரீதியாக தூண்டப்பட்ட ஒளிர்வு (OSL) வயது மற்றும் வண்டல்களின் அளவு விகிதம்

 

மாதிரி ஐடி

ஆழம் (செ.மீ)

யு (பிபிஎம்)

(பிபிஎம்)

கே (%)

எம்சி(%)

கஇ(ஜி)

மருந்தளவு விகிதம் (Gy/ka)

வயது (அ)

வட்டுகள்

KDI-1A

80 заклада தமிழ்

1.11±0.06 அளவு

15.11±0.45

2.45±0.05

24±4

2.1±0.11 க்கு மேல் இல்லை.

3.2±0.1

670±40

23 ஆம் வகுப்பு

KDI-1B

150 மீ

1.05±0.05

16.84±0.46 அளவு

3.19±0.05

21±4

4.4±0.18 அளவு

3.8±0.2

1170±60

15

KDI-2A

290 தமிழ்

0.78±0.07

17.76±0.61

2.61±0.06 அளவு

28±6

2.9±0.13

3.4±0.2

940±70

15

KDI-2B

380 தமிழ்

1.09±0.05

16.05±0.36

2.88±0.04

23±5

3.9±0.22

3.5±0.2

1140±70

15

U, யுரேனியம்; Th, தோரியம்; K, பொட்டாசியம்; MC, ஒளிர்வு சமிக்ஞையின் கூறுகளின் அளவீடு.


பண்டைய மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது. KDI-1B அடுக்கில், 2 மீ ஆழத்தில் உடைந்த கூரை ஓடுகள் காணப்படுகின்றன.

மத்திய மற்றும் மாநில அரசு தொல்பொருள் துறைகளால் நடத்தப்பட்ட கீழடி அகழ்வாராய்ச்சிகள், அங்கு வாழ்ந்த மக்களின் அதிநவீன வாழ்க்கை முறையை நிரூபிக்கும் பல கண்கவர் கலைப்பொருட்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. படம் 5 a மற்றும் b சுவர்கள், கால்வாய்கள் மற்றும் பிற திட்டமிடப்பட்ட கட்டமைப்புகள் உட்பட செங்கல் கட்டமைப்புகளின் எச்சங்களைக் காட்டுகின்றன. நீண்ட சுவர்கள் மற்றும் கால்வாய்கள் சம அளவிலான சுட்ட செங்கற்களால் கட்டப்பட்டன, மேலும் நன்கு அமைக்கப்பட்ட தளங்களும் மெல்லிய களிமண்ணால் செய்யப்பட்டன. கால்வாய்கள் வெவ்வேறு அகலங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை நன்னீர், விவசாய நீர் மற்றும் கழிவுநீர் போன்ற பல்வேறு வகையான தண்ணீரை கொண்டு செல்ல கட்டப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன. கட்டமைப்பு எச்சங்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி, கீழடி மக்கள் நகர்ப்புறமாக இருந்திருக்கலாம்.

KDI-1 தளத்தை விட KDI-2 தளத்தில் வண்டல்களின் தடிமன் அதிகமாக உள்ளது (3.8 மீ). இரண்டு பிரிவுகளிலும், செங்கல் கட்டமைப்புகளுக்கு மேலே உள்ள வண்டல்களின் தடிமன் வேறுபடுகிறது, இது KDI-1 தளத்துடன் ஒப்பிடும்போது KDI-2 தளத்தில் வண்டல் குவிப்பு விகிதம் அதிகமாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது (படம் 3). குழிகளில் ஏராளமான மட்பாண்டத் துண்டுகள், டெரகோட்டா பொருட்கள் மற்றும் களிமண்-சேறு கலைப்பொருட்கள் உள்ளன, இது இந்தப் பகுதியில் மட்பாண்ட உற்பத்தி அலகுகள் இருந்ததைக் குறிக்கிறது.

KDI-1 குழியிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட மாதிரிகளின் OSL வயது 670 ± 40 ஆண்டுகள் மற்றும் மாதிரி ஆழத்தில் 1170 ± 60 ஆண்டுகள் ஆகும்.  முறையே 80 செ.மீ மற்றும் 1.5 மீ (படம் 4 மற்றும் அட்டவணை 2). 

சேகரிக்கப்பட்ட இரண்டு மாதிரிகள் KDI-2 2.9 மீ ஆழத்தில் 940 ± 70 ஆண்டுகள் மற்றும் 1140 ± 70 ஆண்டுகள் வயதுடைய OSL ஐ அளித்தன, மேலும் முறையே 3.8 மீ. ஓஎஸ்எல் வயதுகள், ஹோலோசீனின் பிற்பகுதியில் மனித குடியிருப்புகளை அழித்து, அவற்றில் வண்டல் படிவுகளை ஏற்படுத்திய வெள்ளம் போன்ற இயற்கை தீவிர நிகழ்வுகள் காரணமாக, சுமார் 1170 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்விடங்கள் கைவிடப்பட்டன அல்லது இடமாற்றம் செய்யப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கின்றன. விரிவான OSL வயது மற்றும் லித்தோகிராஃபிக் அம்சங்கள் அட்டவணை 2 மற்றும் படம் 3 இல் காட்டப்பட்டுள்ளன. 

கலந்துரையாடல்

இரண்டு தொல்பொருள் ஆய்வு குழிகளிலும் காணப்பட்ட வண்டல் பெரும்பாலும் வண்டல் மற்றும் களிமண்ணால் ஆனது. களிமண் பகுதியின் மேற்புறத்தில் மட்டுமல்ல, மெல்லிய மற்றும் அடர்த்தியான அடுக்குகளாகவும், வண்டல் மணல்களுக்கு மத்தியில் லென்ஸ்களாகவும் காணப்படுகிறது. சில வண்டல் களிமண் அடுக்குகளில் பானை ஓடுகள் உள்ளன. இந்த பண்புகள், வெள்ளப்பெருக்கு வைப்புகளைப் போலவே, வண்டல் போக்குவரத்து மற்றும் படிவின் உயர் ஆற்றலில் இருந்து குறைந்த ஆற்றல் நிலைகளுக்கு மாறுவதைக் குறிக்கின்றன.

ஹோலோசீன் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இந்திய துணைக்கண்டத்தின் பழங்கால காலநிலை நிலையானதாக இல்லை, மேலும் தென்னிந்தியாவின் பெரும்பாலான ஆறுகள் ஏற்ற இறக்கமான நீர் காலநிலை நிலைமைகளை அனுபவித்தன. வைகை நதி நான்காம் நூற்றாண்டில் மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்ததாக இருந்தது, மேலும் பரந்த டெல்டாயிக் மற்றும் பரந்த வெள்ளப்பெருக்கு நிலப்பரப்புகளை உருவாக்கக்கூடும். ஆரம்ப காலத்தில் ஹோலோசீன் காலத்தில், காலநிலை தொடர்பான வெள்ளங்கள் குறித்து மேல் காவேரி பகுதியில் காலே மற்றும் பலர் மற்றும் கோஸ்வாமி மற்றும் பலர் ஆகியோர் ஆவணப்படுத்தியுள்ளனர். கூடுதலாக, கீழடி தொல்பொருள் தளங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட ரேடியோகார்பன் டேட்டிங் முடிவுகள், வைகை சமவெளிகள் தற்போது 2600 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே விவசாய சமூகங்களின் தாயகமாக இருந்ததாக ஊகித்துள்ளன. இங்கு விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு செழித்து வளர்ந்ததற்கு, பசு/எருது (பாஸ் இண்டிகஸ்), எருமை (புபாலஸ் புபாலிஸ்), செம்மறி ஆடு (ஓவிஸ் ஏரிஸ்), ஆடு (காப்ரா ஹிர்கஸ்), நீலகை (போசெலாபஸ் டிராகோகேமெலஸ்), பிளாக்பக் (ஆண்டிலோப் செர்விகாப்ரா), காட்டுப்பன்றி (சஸ் ஸ்க்ரோஃபா) மற்றும் மயில் (பாவோ கிறிஸ்டாடஸ்) ஆகியவற்றின் எச்சங்களில் உள்ள விலங்கின எச்சங்கள் சான்றாகும், இது தமிழ்நாடு மாநில தொல்பொருள் துறையின் 2019 அறிக்கையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும், கீழடி பகுதியில் ஆறு கட்ட மக்கள் வசிக்கும் காலம் கிமு 5511 மற்றும் 5147 க்கு இடையில் வெவ்வேறு காலங்களில் பதிவாகியுள்ளது. சைமடோஜெனியின் விளைவாக, வைகை நதி பல முறை அதன் பாதையை மாற்றியுள்ளது. மற்றொரு ஆய்வு, வைகை நதி அவ்வப்போது வெள்ளம் காரணமாக அதன் பாதையை மாற்றியதாகவும், அதனுடன் அதன் தற்போதைய பாதையின் தெற்கே உள்ள பகுதியில் ஆற்று வாய்க்கால் கைவிடப்பட்டதாகவும் தெரிவித்தது. ஆற்றின் பாதை மாற்றம் மற்றும் பேரழிவு தரும் வெள்ள நிகழ்வுகள் 1250 மற்றும் 830 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் ஆற்றின் கரையோரத்தில் உள்ள குடியிருப்புகளை அழித்துவிட்டன BP36. கீழடியில் தற்போதைய ஆய்வில் பெறப்பட்ட பழமையான OSL வயது 1170 ± 60 ஆண்டுகள் மற்றும் 1140 ± 70 ஆண்டுகள் ஆகும், இது வெள்ளம், குடியிருப்புகள் அழித்தல் மற்றும் வெள்ளப் படிவுகளால் அவை புதைக்கப்பட்ட நேரத்தைக் குறிக்கலாம். 

முடிவுகள்

எங்கள் ஆய்வு, OSL காலவரிசை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி பண்டைய வைகை பள்ளத்தாக்கு நாகரிகம் கைவிடப்பட்ட காலகட்டத்தை தேதியிட்டது. கீழடிக்கு அருகிலுள்ள தொல்பொருள் ஆய்வு குழிகளிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட வண்டல்களின் OSL வயது, சுமார் 1155 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அதிக ஆற்றல் நிலைமைகளின் கீழ் படிந்த கரடுமுரடான ஆற்று மணலின் மேல் பழுப்பு-சிவப்பு வண்டல் படிவுகள், இங்கு நகர்ப்புறம் போன்ற குடியிருப்புகளை புதைத்ததாகக் கூறுகின்றன. பல்வேறு அளவுகளில் செங்கல் வரிசையாக அமைக்கப்பட்ட கால்வாய்கள் மற்றும் மண் ஓடுகளின் கூரை துண்டுகளை உள்ளடக்கிய புதைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள், வைகை பள்ளத்தாக்கில் 1,200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குடியிருப்புகளில் நகர்ப்புறம் போன்ற கட்டமைப்புகள் இருந்ததைக் குறிக்கின்றன. 

நலன் முரண்பாடு:   ஆர்வ மோதல் இல்லை என்று ஆசிரியர்கள் அறிவிக்கின்றனர்.



[1] எஸ்.சத்தியசீலன், கார்த்திகா கோஸ்வாமி, நவீன் சவுகான், எஸ்.பாலமுருகன், எஸ்.விஜயன், ராகவ் ராமச்சந்திரன், அனில் பரத்வாஜ்  -   இயற்பியல் ஆராய்ச்சி ஆய்வகம், அகமதாபாத், குஜராத், 380 009, இந்தியா

[2] பி.ஆசைத்தம்பி, ஆர்.சிவானந்தம் -  மாநில தொல்லியல் துறை, தமிழ்நாடு அரசு, 600 008, இந்தியா

 

Saturday, 23 April 2022

மச்சவதாரம் கிருதமால் வையை மதுரை கூடல் பாண்டியன்

 மச்சவதாரம் கிருதமால் வையை மதுரை கூடல் பாண்டியன் 




மணலூர் கூடல் முடத்திருமாறன் பற்றிய தகவல்

(கீழடி) மணலூர், கூடல், முடத்திருமாறன் பற்றிய தகவல்


செந்தமிழ்  பக்கம் 246

ஆகவே ஒவ்வொரு மன்னனது ‘சராசரி’ ஆட்சிக்காலம் சற்றேறக் குறைய முப்பத்தெட்டு ஆண்டுகளாகும்.  கடைச் சங்க காலத்துப் பாண்டியர் நாற்பத்தொன்பதின்மருள் சிலரது பெயர்களே நற்றினை, குறுந்தொகை, பரிபாடல், அகநானூறு, புறநானூறு ஆகிய நூல்களால் அறியப்படுகின்றன.  அவர்களுள் பாண்டியன் முடத்திருமாறன் என்பவனே மிகப் பழமை வாய்ந்தவன் என்பது களவியலுரையால் பெறப்படுகின்றது.  எனவே அவன் வரலாற்றை முதலில் ஆராய்வோம்.

பாண்டியன் முடித்திருமாறன் -

குமரிநாடு கடல்கோளால் அழிந்த பின்னர், குமரியாற்றிற்கும் தாம்பிரபருணியாற்றிற்கும் இடையிலுள்ள நிலப்பரப்பில் தங்கியிருந்த தமிழ்மக்களுக்குத் தலைநகராயிருந்த கபாடபுரத்தில் வீற்றிருந்து அரசாண்ட பாண்டிய அரசர் ஐம்பத்தொன்பதின்மருள் இவ்வேந்தனே இறுதியில் வாழ்ந்தவன் ஆவன்.  ஆகவே, இவன் இடைச்சங்கத்தின் இறுதியில் இருந்தவன் ஆதல் வேண்டும்.

இவன் காலத்தில் நிகழ்ந்த ஒரு கடல்கோளால் பாண்டியநாட்டின் பெரும்பகுதியும் அதன் தலைநகராகிய கபாடபுரமும் அழிந்தொழிந்தன.(இறையனார் அகப்பொருளுரை - பக்கம் 5) 

இக்கடல்கோளினால் எண்ணிறந்த தமிழ்நூல்கள் இறந்தன.   இச்செய்தியை,

“ஏரண முருவம் யோக மிசைகணக் கிரதஞ் சாலந்
தாரண மறமே சந்தந் தம்பநீர் நிலமு லோகம்
மாரணம் பொருளென் றின்ன மானநூல் யாவும் வாரி
வாரணங் கொண்ட தந்தோ வழிவழிப் பெயரு மாள”

என்னும் பழைய பாடலும் உணர்த்துதல் காண்க.  தமிழ்மக்கள் செய்த தவப்பயனால் எஞ்சிநின்ற நூல் தொல்காப்பியம் ஒன்றேயாகும்.  இக் கடல்கோளுக்குத் தப்பியுய்ந்த பாண்டியன் முடத்திருமாறனும் செந்தமிழ்ப் புலவர்களும் சிறிது வடக்கே சென்று மணலூர் என்னும் ஒரு சிறு நகரத்தில் தங்கினார்கள்.   இவர்கள் சிலகாலம் அந்நகரில் தங்கியிருந்து, பின்னர், மதுரை என்று தற்காலத்து வழங்கும் கூடன்மா நகரையடைந்தனர்.  இப்பாண்டியனும் அந்நகரை வளம்படுத்தித் தனக்குரிய தலைநகராகக் கொண்டு கடைச் சங்கத்தை அங்கு நிறுவினான்(இறையனார் அகப்பொருளுரை - பக்கம் 5)

பல நல்லிசைப் புலவர்கள் தமிழாராய்ச்சி செய்யத் தொடங்கிப் பற்பல அரிய செந்தமிழ் நூல்கள் இயற்றுவாராயினர்.  இயல் இசை நாடகம் ஆகிய முத்தமிழும் உயர்நிலை எய்தின. எனவே, கடைச் சங்கத்தை ........

-----------------------------------------------

நன்றி - இத் தகவலை வழங்கியவர்
சிந்துவெளி முத்திரைகள் தமிழ் எழுத்துக்களே என நிறுவி வரும்,
திருச்சிராப்பள்ளி ஐயா “போஸ்”  அவர்கள்

Tuesday, 3 March 2020

‘சுர்’ என்று வற்றிய சுனாமி (கடல்கோள்)

‘சுர்’ என்று வற்றிய சுனாமி


2004ஆம் வருடம் கடல் கரையைக் கடந்து, கடற்கரை ஓரம் வசித்த இலட்சக்கணக்கான மக்களைக் கொன்று குவித்தது.  இந்த நிகழ்ச்சிக்கு முன்னாள் சுனாமி (கடல்கோள்) குறித்து அவ்வளவு விழிப்புணர்வு இல்லை. 
ஆனால் கடல்கோள் (சுனாமி) பற்றித் திருவிளையாடற் புராணம் வெகுவாக விவரித்துக் கூறுகிறது.  இதுபோன்றதொரு கடல்கோள் (சுனாமி) வர்ணனை  வேறுபிற இலக்கியங்களில் இல்லை.  இணையத்தில் பதிவுகள் ஏதும் பார்க்கக் கிடைக்கவில்லை.

நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டு, கடல் கரையைக் கடந்து நிலத்திற்குள் புகுவதைச் “சுனாமி (Tsunami)” என்ற சப்பானியச் சொல்லாலும், “கடல்கோள், ஆழிப்பேரலை” என்ற தமிழ்ச் சொற்களாலும் குறிப்பிடுகின்றனர். 
திருவிளையாடற் புராணத்தில், சலதி பௌவம் முந்நீர் உததி என்ற சொற்களால் கடல் குறிப்பிடப்படுகிறது.  கடல்கோளை அல்லது கடல்வெள்ளத்தைச் (சுனாமியைச்) “சலதிவெள்ளம்” என்று திருவிளையாடற் புராணம் குறிப்பிடுகிறது.   பரஞ்சோதி முனிவர் ‘சங்கரசங்கிதை‘ என்ற வடமொழி நூலை மொழிபெயர்த்துத் தமிழிலில் திருவிளையாடல் புராணம் பாடியுள்ளார்.   திருவிளையாடற் புராணத்தில், சலதி என்ற சொல் 13 பாடல்களின் இடம் பெற்றுள்ளது . ஊழிக் காலத்தில் ஏழுகடல்களும் பொங்கி, ஏழு கண்டங்களும் கடலில் மூழ்கின என்று திருவிளையாடல் புராணம் குறிப்பிடுகிறது . 

மதுரையை அழித்திடு - 
கடலுக்கு அரசன் வருணன். வருணனுக்குத் தலைவன் இந்திரன்.  இந்திரன் வருணனை அழைத்து, நீ விரைந்து சென்று, பெரிய கடல் சூழ்ந்த ஏழு தீவுகளையும், சினந்து வளைந்து, அரிய காவலையுடைய “மதுரையை அழிப்பாயாக” என்று கூறி ஏவினான் (பாடல் எண் 1037).  கடலுக்கு அரசனாகிய வருணனும்,  பேயும் கண்ணுறங்கும் நடு இரவில், குருட்டிருளில் நேரத்தில், வளம் பொருந்திய கழனி சூழ்ந்த மதுரைப் பதியைச் சூழ்ந்து, விரைவாக அழிக்கக்  கருதினான்.

கொதித்துப் பொங்கி எழுந்த கடல் -
கடலானது,  கொதித்து பொங்கி, அலையாகிய கைகள், அண்டகூட முழுதும் ஊடுருவிச் சென்று, நடுக்க முண்டாக்கி வருத்த, ஊழிக்காலத்தில் ஆரவாரித்து அழிக்கும் வெள்ளமாய், சந்திர மண்டலத்தை எட்டிப் பொருந்தி, வருகின்ற ஒரு கரிய மலை தோன்னாற்போல, மண்ணுலகத்தாரும் விண்ணுலகத்தாரும் அஞ்சுமாறு வந்தது(பாடல் எண் 1039). 


கப்பல்கள் செல்லும் கடல்நீரானது மதுரை மாளிகைகள் மீது செல்லுதல் -
மரக்கலங்கள் செல்லும் கடலின் வெள்ளமானது, மாடங்களையுடைய மதுரைப்பதியின் மீது வருகின்ற தன்மை, இரவினிடத்ததாகிய சந்திரன்மேல், நஞ்சு பொருந்திய வாயினையுடைய, கரிய உடலையும் வெவ்விய கண்களையும் உடைய கொடிய இராசு என்னும் பாம்பானது, அதனை விழுங்குதற்கு விரைந்து வருதலைப் போலும்(பாடல் எண் 1040);  இது மேகங்கள், மதுரையை மறைத்தற்கு வருதலைப் போன்று இருந்தது.  இப்படியில்லாமல் இதை வேறு எப்படிக் கூறுவது?

பாண்டியனுடன் போருக்கு வந்த கடல் -
மேலும், வட்டமாகிய ஆமைகள் கேடகங்களாக,  வாள்கள் எறிகின்ற வாளை மீன்கள் வாட் படைகளாக, சுறா மீன்கள் நெற்றிப் பட்டத்தையுடைய யானைகளாக,  பரந்த அலைக்கூட்டங்கள் தாவுகின்ற குதிரைக் கூட்டங்களாக, ஓடவிட்ட தோணிகள் தேர்களாக, இத் தன்மையன விரவிய சேனையோடு, கடலானது  எட்டுத் திசைகளிலும் சூழ்ந்து உக்கிர பாண்டியன்மேல் போருக்கு எழுந்ததைப் போன்று இருந்தது.

(Seaturtle.org - MTN 130:22-24 Marine Turtles Stranded by the Samoa Tsunami)

இங்ஙனம் எழுந்த கடலானது மதுரையை நெருங்கும் போது, முகில் உறங்கப் பெறும் மதில் சூழ்ந்த நல்ல அம்மதுரைப்பதியின், கிழக்குத் திக்கில் வந்து நெருங்கு மளவில், நடு இரவில், பாண்டி மன்னன் கனவில் கண், வெள்ளியம்பலவாணர்,ஒரு சித்த மூர்த்தியாய், முன்னே தோன்றி, அரும்புகின்ற புன்னகை தோன்ற மொழிகின்றார்.

உக்கிரப் பெரு வழுதிப் பாண்டியனே, உனது நகரத்தை அழிக்கும் பொருட்டு, கடலானது வருகின்றது (ஆதலால்), நீ விரைந்து எழுந்து, போய், வெற்றி பொருந்திய வேற்படையை விடுத்து வென்றி பெறுவாயாக என்று கூற, உலகினைப் பாதுகாத்தலை யுடைய உக்கிர வழுதி, கூப்பிய சிவந்த கைகளை யுடையனாய், துதிக்கின்ற நாவினை யுடையவான், எழுந்து, பேயும் உறங்குகின்ற நள்ளிரவில் தான் கண்ட கண வினை யுணர்ந்து,

கனவிலே தோன்றிய சித்தமூர்த்தி, நனவிலும் எழுந்தருளி வந்து, மன்னனது எண்ணத்தை உணர்ந்து, அப்பனே நீ காலந்தாழ்க்க நிற்பது என்னை, சினந்து கடல் வடிவாக வந்த பகைமை, அதனது மிக்க வலிகெட, கூரிய வேற்படையை எறிந்து (வென்று), உலகிற்கு வரும் அழிவை நீக்குவாய் என்று கூறினார்.

சுர் என வற்றிய சுனாமி - (உடனே) எடுத்த வேற்படையை வலமாகச் சுழற்றி வீசியபோது, வேலின் நுதியிற் பொருந்திய கடலானது, சுஃறென்னும் ஒலியுண்டாக நீர் வற்றி, மிக்க வலியானது அழிய, நெருங்கி, மணம் பொருந்திய வெற்றி மாலை இல்லையாகத் தோல்வியுற்று அடிகளில் வணங்கும் பகைவரைப் போன்று, அந்த வேற்போரில் வல்ல உக்கிரவழுதியின் கணைக்காலின் அளவில் ஆயிற்று.

எடுத்த வேல் வலம் திரித்து எறிந்த வேலை (உடனே) எடுத்த வேற்படையை வலமாகச் சுழற்றி வீசியபோது, வேலின் நுதியிற் பொருந்திய கடலானது, சுஃறென்னும் ஒலியுண்டாக நீர் வற்றி, மிக்க வலியானது அழிய, நெருங்கி, மணம் பொருந்திய வெற்றி மாலை இல்லையாகத் தோல்வியுற்று அடிகளில் வணங்கும் பகைவரைப் போன்று, அந்த வேற்போரில் வல்ல உக்கிரவழுதியின் கணைக்காலின் அளவில் ஆயிற்று,

பண் அமைந்த வேதத்திற் கூறிய வேள்வியைத் தடுப்பதல்லாமல், உலகனைத்தும் அழியுமாறு பிறிது சூழ்ச்சி செய்த, தேவேந்திரனின் ஏவலினால், பெருகிவந்த கடலானது வலி யழிந்தது; வஞ்சனையுடைய தீயோர்க்கு உதவி செய்து அதனால் இந்தக் கடலானது தன் வலிமையை இழப்பது எக்காலத்தும் உள்ள தொரு செயலே போலும்,

பகைவருடலில் நுழைந்த வேலினால், கடலைப் புறங்கொடுக்கச் செய்த உக்கிர பாண்டியன் முன்னர், நிலத்தின்கண் நின்றருளிய சித்தமூர்த்தி, விசும்பிலே மறைந்து (பின்), ஞானக்கண்ணிலே நிறைந்து தோன்றும் தனது திருவருளினால்,  திருவுருவந் தாங்கி, உமை யம்மையாரொடும், வானின்கண், இடப ஊர்தியில் வெளிப்பட்டு நின்றருளினார் 

மூன்று கண்களையும் நான்கு திருத்தோள்களையும், குழவித் திங்களைக் கண்ணியாக அணிந்த சிவந்த அழகிய சடையையும், நீலகண்டத்தையும், பாண்டியன் தரிசித்து, அப்பக்கத்தையே நோக்கி வணங்கி எழுந்து, விரிந்த பெரிய அன்பும் தானுமாக, விதிப்படி அஞ்சலி செய்து துதித்து, புவியின்மேல் நடந்து செல்கின்றான்.

அன்பன்
காசிசீர், முனைவர், நா.ரா.கி. காளைராசன்
திருவிளையாடற் புராணம் ஆராய்ச்சியாளர்,
திருப்பூவணப் புராணம் ஆராய்ச்சியாளர்,
காளையார்கோயில் புராணம் ஆராய்ச்சியாளர்.
----------------------------------------------------------------------------

கடல்கோள் குறித்த திருவிளையாடற் பாடல்கள் -

பொருங்கடல் வேந்தனைக் கூவிப் பொள்ளென
இருங்கட லுடுத்தபா ரேமு மூழிநாள்
ஒருங்கடுவெள்ளமொத் துருத்துப் போய்வளைந்
தருங்கடி மதுரையை யழித்தியா லென்றான்.(1037)

விளைவது தெரிகிலேன் வேலை வேந்தனும்
வளவயன் மதுரையை வளைந்திட் டிம்மெனக்
களைவது கருதினான் பேயுங் கண்படை
கொளவரு நனந்தலைக் குருட்டுக் கங்குல்வாய்.(1038)

கொதித்த லைக்க ரங்க ளண்ட கூட மெங்கு மூடுபோய்
அதிர்த்த லைக்க வூழி நாளி லார்த்த லைக்கு நீத்தமாய்
மதித்த லத்தை யெட்டி முட்டி வருமொ ரஞ்ச னப்பொருப்
புதித்த தொத்து மண்ணும் விண்ணு முட்க வந்த துததியே.(1039)

வங்க வேள் வெள்ள மாட மதுரை மீது வருசெயல்
கங்குல் வாய திங்கண் மீது காரி வாய காருடல்
வெங்கண் வாள ராவி ழுங்க வீழ்வ தொக்கு மலதுகார்
அங்கண்மூட வருவ தொக்கு மல்ல தேது சொல்வதே.(1040)

வட்ட யாமை பலகை வீசு வாளை வாள்கள் மகரமே
பட்ட யானை பாய்தி ரைப்ப ரப்பு வாம்ப ரித்திரள்
விட்ட தோணி யிரத மின்ன விரவு தானை யொடுகடல்
அட்ட மாக வழுதி மேல மர்க்கெ ழுந்த தொக்குமே.(1041)

இன்ன வாறெ ழுந்த வேலை மஞ்சு றங்கு மிஞ்சிசூழ்
நன்ன கர்க்கு ணக்கின் வந்து நணுகு மெல்லை யரையிரா
மன்ன வன்க னாவின் வெள்ளி மன்ற வாணர் சித்தராய்
முன்னர் வந்தி ருந்த ரும்பு முறுவ றோன்ற மொழிகுவார்.(1042)

வழுதி யுன்ற னகர ழிக்க வருவ தாழி வல்லைணீ
எழுதி போதி வென்றி வேலெ றிந்து வாகை பெறுகெனத்
தொழுத செங்க ரத்தி னான்று திக்கு நாவி னானெழீஇக்
கழுது றங்கு கங்கு லிற்க னாவு ணர்ந்து காவலான்.(1043)

கனவில் வந்த வேடர் நனவில் வந்து காவலோன்
நினைவு கண்டு பொழுது தாழ நிற்ப தென்கொ லப்பனே
சினவி வேலை போல வந்த தெவ்வை மான வலிகெட
முனைய வேலெ றிந்து ஞால முடிவு தீர்த்தி யாலென.(1044)

எடுத்த வேல்வ லந்தி ரித்தெ றிந்த வேலை வேன்முனை
மடுத்த வேலை சுஃறெ னவ்வ றந்து மான வலிகெட
அடுத்து வேரி வாகை யின்றி யடிவ ணங்கு தெவ்வரைக்
கடுத்த வேல்வ லான்க ணைக் காலின் மட்ட மானதே.(1045)

எடுத்த வேல்வ லந்தி ரித்தெ றிந்த வேலை வேன்முனை
மடுத்த வேலை சுஃறெ னவ்வ றந்து மான வலிகெட
அடுத்து வேரி வாகை யின்றி யடிவ ணங்கு தெவ்வரைக்
கடுத்த வேல்வ லான்க ணைக் காலின் மட்ட மானதே.(1046)

சந்த வேத வேள்வி யைத்த டுப்ப தன்றி யுலகெலாஞ்
சிந்த வேறு சூழ்ச்சி செய்த தேவர் கோவி னேவலால்
வந்த வேலை வலிய ழிந்த வஞ்ச கர்க்கு நன்றிசெய்
திந்த வேலை வலியி ழப்ப தென்று முள்ள தேகொலாம்.(1047)

புண்ணிடை நுழைந்த வேலாற் புணரியைப் புறங்கண் டோன்பால்
மண்ணிடை நின்ற சித்தர் வானிடை மறைந்து* ஞானக்
கண்ணிடை நிறைந்து தோன்றுங் கருணையால் வடிவங் கொண்டு
விண்ணிடை யணங்கி னோடு விடையிடை விளங்கி நின்றார்.(1048)

முக்கணும் புயங்க ணான்கு முளைமதிக் கண்ணி வேய்ந்த
செக்கரஞ் சடையுங் காள கண்டமுந் தெரிந்து தென்னன்
பக்கமே பணிந்தெ ழுந்து பரந்தபே ரன்புந் தானுந்
தக்கவஞ் சலிசெய் தேத்தித் தரைமிசை நடந்து செல்வான்.(1049)
----------------------------------------------

Thursday, 29 August 2019

கீழடி (ஆலவாய் என்ற மதுரை) அழிந்தது எவ்வாறு?

கீழடி (குலசேகரபாண்டியன் ஆண்ட 
ஆலவாய் என்ற மதுரை) 
அழிந்தது எவ்வாறு?

கழிவு நீர் குழாயிடம் கேளுங்கள், அது சொல்லும்.



கீழடி அருகே தொல்லியல்துறையினரால் அகழாய்வு செய்யப்பட்டு வரும் இந்த ஊரின் பெயர் மதுரை என்றும்,  இப்போதுள்ள மதுரை நகரம் உருவாக்கப்பெற்ற பின்னர்  இந்த நகரில் இருந்தோர் அனைவரும் இந்த ஊரைக் காலிசெய்துவிட்டுப் புதிதாக நிருமானிக்கப் பெற்ற இன்றைய மதுரைநகருக்குக் குடிபெயர்ந்து சென்றனர் என்றும் திருவிளையாடல் புராணம் குறிப்பிடுகிறது.

“வங்கக் கடல்வெள்ளத்தால், அதாவது கடல்கோளால் (பெருஞ் சுனாமியினால்) இந்த மதுரை மாநகரம் அழிந்தது” என்கிறது திருவிளையாடற் புராணம்.   ஆனால் இந்த நகரத்திற்குக் கிழக்கே சுமார் 100 கி.மீ. தொலைவில் வங்கக் கடல் உள்ளது.  எனவே “இவ்வளவு பெருந்தொலைவு கடலானது தரையைக் கடந்து வந்து இந்த நகரை அழித்திருக்க வாய்ப்பு இல்லை” என்று அறிஞர் பலரும் கூறுகின்றனர்.
சில அறிஞர்கள் வைகை ஆற்றுப் பெருக்கால் அழிந்திருக்கலாம் என்று கருத்துத் தெரிவிக்கின்றனர்.

அகழாய்வில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ள இந்தப் பண்டைய மதுரை மாநகரம் எவ்வாறு அழிந்தது? என்பதே நம் முன் நிற்கும் கேள்வி.
புராணம் கூறுவது உண்மையா? அறிஞர்களின் கருத்து உண்மையா?
உண்மையில் நடந்தது என்ன எனக் கண்டறிய ஏதேனும் வழிவகை உள்ளதா?
உள்ளது.

புதைந்துள்ள இந்த நகரத்தில் கண்டுபிடிக்கப் பெற்றுள்ள கழிவுநீர்க் குழாயின் சிதைந்த  பாகங்கள் எந்தத் திசையில் கிடக்கின்றன என்பதைக் கொண்டு, இந்த நகரம் கடல்கோளால் அழிந்ததா? அல்லது வைகை ஆற்று வெள்ளத்தால் அழிந்ததா? என்று எளிதில் கண்டறிந்து விடலாம்.
புதைந்துள்ள நகருக்குக் கிழக்கே வங்கக்கடல் உள்ளது. வைகை ஆறு மேற்கில் இருந்து கிழக்காக ஓடுகிறது. 

எனவே கண்டுபிடிக்கப் பெற்றுள்ள கழிவூநீர்க்குழாய் அதனுடைய இருப்பிடத்திற்கு மேற்குத்திசையில் கண்டறியப்பட்டிருந்தால்,  இந்த நகரம் கிழக்கே யிருந்து வந்த கடல்வெள்ளத்தால் அடித்துச் செல்லப்பட்டு மேற்கே கிடக்கிறது என்பதை உறுதி செய்யலாம்.
மாறாக, இந்தக் கழிவுநீர்க் குழாயானது அதனுடைய இருப்பிடத்திற்குக்  கிழக்குத் திசையில் கண்டறியப்பட்டால்,  இந்த நகரமானது மேற்கிலிருந்து கிழக்காகப் பாய்ந்து வந்த வைகை ஆற்று வெள்ளத்தால் அழிந்துள்ளது எனக் கண்டறிய முடியும்.

“புதையுண்டுள்ள இந் நகரம் எவ்வாறு அழிந்தது?” என்று இந்தக் கழிவூநீர்க் குழாயிடம் கேளுங்கள், அது சொல்லும் இந்தத் தொன்மையான ஆலவாய் நகரம் எப்படி அழிந்தது என்று !

அன்பன்
காசீசீர், முனைவர், நா.ரா.கி.காளைராசன்
ஆவணி 12 (29.08.2019) விழாயன் கிழமை

பார்வை  - திஇந்து நாளிதழ் செய்தி.
திருப்புவனம்  - சிவகங்கை மாவட்டம் திருப்புவனம் அருகே கீழடியில் 5-ம் கட்ட அகழாய்வில் சுடு மண்ணில் செய்யப்பட்ட கழிவு நீர் குழாய் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இதன் மூலம் 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே கழிவு நீர் செல்ல தமிழர்கள் குழாய் வசதி ஏற்படுத்தியிருப்பது தொல்லியல் ஆய்வாளர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தி உள்ளது.  கீழடியில் 5-ம் கட்ட அகழாய்வு ஜூன் 13-ம் தேதி முதல் நடைபெறு கிறது. முருகேசன், கருப்பையா, மாரியம்மாள், போதகுரு, நீதி ஆகியோரது நிலங்களில் 30 குழிகள் தோண்டப்பட்டுள்ளன.  இதுவரை மணிகள், அணிகலன் கள், பானை ஓடுகள், குறியீடு ஓடுகள், உறைகிணறுகள், இரும்பு பொருட்கள், செப்புக் காசுகள், உணவு குவளை, தண்ணீர் மக் உட்பட 700-க்கும் மேற்பட்ட பொருட்கள் கிடைத்துள் ளன. மேலும் அதிகளவில் சுவர் களும் கிடைத்தன.  2 தினங்களுக்கு முன் முரு கேசன் என்பவரது நிலத்தில் செங்கற் களால் கட்டப்பட்ட குளியல் தொட்டி கண்டெடுக்கப்பட்டது. நேற்று முன் தினம் நீதி என்பவரது நிலத்தில் வடிகால் சுவர் கண்டுபிடிக்கப் பட்டது.
மேலும் அவரது நிலத்தில் நேற்று சுடுமண்ணில் செய்யப்பட்ட கழிவு நீர் குழாய் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
https://static.hindutamil.in/hindu/uploads/news/2019/08/29/large/513341.jpg
இதன் மூலம் 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே கழிவு நீர் செல்ல தமிழர்கள் குழாய் வசதி ஏற்படுத்தியிருப்பது தெரியவந்தது.
https://www.hindutamil.in/news/tamilnadu/513341-discovery-of-underground-hot-tub-1.html

Thursday, 27 June 2019

எழுகடல் தெரு பெயர்க்காரணம்

எழுகடல் தெரு பெயர்க்காரணம்

எல்லா ஊர்களிலும் சுவாமிசந்நிதிக்கு நேரே உள்ள தெருவிற்குச் “சுவாமிசந்நிதி தெரு” என்ற பெயர் தான் இருக்கும். ஆனால் மதுரையில் மட்டும் சுவாமி சந்நிதி தெரு என்ற பெயர் இல்லாமல் “எழுகடல் தெரு” என்ற பெயர் உள்ளது. மதுரையில் சுவாமி சந்நிதி தெருவிற்கு எழுகடல் தெரு என்ற பெயர் எதனால் உண்டானது ?
ஒருமுறை கடல் பொங்கி (சுனாமி) மதுரை அருள்மிகு சோமசுந்தரேசுவரர் திருக்கோயில் சந்நிதிவரை வந்து விட்டது என்றும், அதனால் அந்தத் தெருவிற்கு “எழுகடல் தெரு” என்று பெயர் உண்டானது என்றும் திருவிளையாடல் புராணம் குறிப்பிடுகிறது.
(8). எழுகடலை அழைத்த படலம்
திருவிளையாடற் புராணம்


தடாதகைப் பிராட்டியை மணந்து சிவபெருமான் சுந்தரபாண்டியராகி உலகை ஆண்டுவந்தபோது, முனிவர்கள் அனைவரும் மதுரைக்கு வந்து சிவபெருமானைத் தரிசித்துச் சென்றனர். மதுரைக்கு கௌதம முனிவரும் வந்தார். அவரைத் தடாதகைப் பிராட்டியாரின் தாயார் காஞ்சனமாலை அழைத்து வரவேற்றாள். தன் பிறவித் துன்பத்தை நீக்க வல்ல தவம் யாது? என வினவினாள். அதற்குக் கௌதம முனிவர், மானதம் வாசிகம் காயிகம் என்னும் மூவகைத் தவங்களில் காயிகங்களே சிறந்தவை என்றும், அவைகளில் தீர்த்த யாத்திரைகள் சிறந்தவை என்றும் கூறினார். அத் தீர்த்தங்களுள் கங்கை நதியே சிறந்தது என்றும், அந்த நதிகளில் தனித்தனியே போய் நீராடுதல் அரிது ஆகையால் அந்நதிகள் எல்லாம் வந்துகூடும் கடலில் நீராடுதல் சாலச் சிறந்தது என்றும் அவர் கூறினர். இதனைக் கேட்டு உணர்ந்த காஞ்சனமாலை தானும் கடலில் நீராடி விரும்பினாள். தனது விருப்பத்தைத் தன் மகளான தடாதகைப் பிராட்டியாரிடம் கூறினாள். பிராட்டியார் இறைவனிடம் கூறினார். தேவியின் திருமொழியினைக் கேட்ட சுந்தர பாண்டியராகிய சிவபெருமான், ‘‘ஒருகடல் என்ன, ஏழு கடலையுமே கூவி அழைப்போம்’’ என்று கூறி அவை வரும்படி எண்ணினார்.

இறைவனது திருவுளம் அறிந்த ஏழு கடல்களும் ஆரவாரித்து, சந்திரனைத் துண்டு செய்தது போன்ற வடிவத்தை உடைய, சுரிந்த முகத்தினையுடைய சங்குகள் வாய்விட்டுச் சத்தம் எழுப்பும் படியாக அவற்றைத் தள்ளிக் கொண்டு, மிக வெள்ளிய நுரைகள் ததும்ப, ஆண் சுறாக்கள் மேலே சுழல, குளிர்ந்த முத்துக் கூட்டங்களை எடுத்து வீசிக் கொண்டு, அலையலையாக வரிசையாக, அண்டத்தின் நெடிய முகட்டினைத் தடவும் அளவிற்கு உயர்ந்து எழுந்தன. கடல் பொங்கி எழுந்து வருவதைக் கண்ட மதுரை நகர மக்கள் நடுங்கினர். கலியுக முடிவின் போது பிரமனுடைய படைப்புப் பொருள்கள் அழியுமாறு எழுதல் போல கடல்கள் பொங்கி எழுத்தன. பொங்கி எழுந்த ஏழு கடல்களும், பாம்பினையணிந்த சிவபெருமானது திருவடியைச் சென்று அடைந்தவர் போல, கிழக்கே இருந்த குளத்தில் சென்று அடங்கின. இதனால், பொன்னிறமுடைய தாமரை மலர்ந்து இருந்த அந்தக் குளத்தில், ஏழு கடலின் வெவ்வேறு நிறங்களும் கலந்து சிவபெருமானுடைய எட்டு வகையான வண்ணங்களில் அந்த குளம் விளங்கியது.
885. என்று முனி விளம்பக் கேட்டு இருந்த காஞ்சன மாலை துன்று திரைக் கடல் ஆடத் துணிவுடைய விருப்பினள் ஆய்த் தன் திருமா மகட்கு உரைத்தாள் சிறிது உள்ளம் தளர்வு எய்திச் சென்று இறைவற்கு உரைப்பல் எனச் செழியர் தவக் கொழுந்து அனையாள். 886. தன் தன்னை உடைய பெரும் தகை வேந்தர் பெருமான் முன் சென்று அன்னம் என நின்று செப்புவாள் குறள் வீரர்க்கு அன்று அன்னக் குழியு னொடு ஆறு அழைத்த அருட்கடலே இன்று அன்னை கடல் ஆட வேண்டினாள் என்று இரந்தாள். 887. தேவி திரு மொழி கேட்டுத் தென்னவராய் நிலம் புரக்கும் காவி திகழ் மணி கண்டர் கடல் ஒன்றோ எழு கடலும் கூவி வர அழைத்தும் என உன்னினார் குணபால் ஓர் வாவி இடை எழுவேறு வண்ணமொடும் வருவன ஆல். 888. துண்ட மதித் திரள் அனைய சுரிவளை வாய் விட உதைத்து வெண் தவள நுரை ததும்பச் சுறா ஏறு மிசைக் கொட்பத் தண் தரள மணித் தொகுதி எடுத்து எறியும் தரங்க நிரை அண்ட நெடு முகடு உரிஞ்ச ஆர்த்து எழுந்த கடல் ஏழும். 889. காணும் மாநகர் பனிப்பக் கலி முடிவில் அயன் படைப்புக் கோணுமாறு எழுந்தது எனக் கொதித்து எழுந்த கடல் அரவம் பூணு நாயகன் அகில புவனம் எலாம் கடந்த திரு ஆணையால் அவன் அடி சென்று அடைந்தார் போல் அடங்கியது ஆல். 890. தன் வண்ணம் எழு கடலின் தனி வண்ணமொடு கலந்து பொன் வண்ண நறும் பொகுட்டுப் பூம் பொய்கை பொலிவு எய்தி மின் வண்ணச் சடைதாழ வெள்ளி மணி மன்று ஆடும் மன் வண்ணம் என எட்டு வண்ண மொடும் வயங்கியது ஆல்.

கூகுள் புவிப்படத்தில் எழுகடல் தெரு
W4CF+66 Madurai, Tamil Nadu

நன்றி = திருவிளையாடற் புராணம் பாடல்கள் - தமிழ் இணையப் பல்கலைக்கழகம் http://www.tamilvu.org